Корпус Кристи дар Австрия

Корпус Кристи ба рӯъё бармегардад, ки он аксар вақт ба муқаддасоти қурбонгоҳ ишора мекунад, роҳиби Белгия Ҷулиана фон Льеж, ки бо тарзи ҳаёти парҳезгории худ маъруф буд ва тавонист дар назди мизбони муқаддас рӯзҳо дар саҷдаи хомӯшона бимонад. .

Ҷулиана барвақт ҳамчун ятим ба беморхонаи махавии Люттич, Мон Корнилон омад, ки онро занони Августинӣ нигоҳубин мекарданд. Соли 1206 вай ба ин дайр ворид шуда, дар соли 1222 авлодӣ ва дар соли 1230 бартарии қисми занонаи Монт-Корнилон Аббей шуд. Дар рӯъёи моҳ, ки дар як ҷо торик шуда буд, аз ҷониби ӯ ҳамчун нишонаи Масеҳ маънидод карда шуд, ки дар калисо камбудӣ дорад. ҷашнвора барои эҳтироми махсус ба муқаддасоти қурбонгоҳ. Соли 1869 Ҷулиана канон карда шуд. Рӯзи ҷашни ӯ 5 апрел аст.

Бо пешниҳоди муқаддас Ҷулиана фон Лие, рӯҳонии валонӣ Роберт де Турот, усқуфи Льеж, дар соли 1246 ҷашни Корпус Кристиро барои эҳтироми махсуси қурбонгоҳ бо ҳарфи пасторалии Inter alia mira барои епархияи худ фармон дод. Дар соли оянда Доминиканҳои Сент-Мартин дар Льеҷ ҷашни Корпус Кристи, "тантанаи бадан ва хуни Масеҳ"-ро ҷашн гирифтанд, бадани Худованд бояд бори аввал эҳтиром карда шавад.

Калимаи олмонӣ барои corpus christi Фронлейхнам аст, ки дар он Фрон маънои "мехнати бемузд аз деҳқонони крепостной ва хизматгорро барои помещик ё помещик дар феодализм" дорад. "vrōn (e)", он сатҳи забони олмонии олмонӣ, ки дар байни солҳои 1050 ва 1350 дар Олмони Боло ва Марказӣ гуфтугӯ мекард, далели сифатҳои олмонии миёнаи олмонӣ "vrōn" аст, ки ба рӯҳонӣ ё дунявӣ, ҷаноб, ки аз они ӯст, муқаддас».

Истифодаи мазҳабӣ-христиании сифат дар Корпус Кристи нигоҳ дошта шудааст. Он аз vrōnlīcham, vrōnlīchname, ба гуфтаи олмонии миёнаи олмонии олмонӣ, "Ҷисми Худованд, Бадани Исои Масеҳ" номида мешавад.

"Корпус Кристи", дар: Вольфганг Пфайфер ва дигарон, Луғати этимологии олмонӣ (1993), нусхаи рақамӣ ва аз ҷониби Вольфганг Пфайфер дар Луғати рақамии забони олмонӣ, ки 31 майи соли 2021 дастрас шудааст.

Поп Урбан IV, ки қаблан Архидеакони Льеҷ буд, соли 1264 барзагови "Transiturus de mundo" -ро нашр кард, ки Корпус Кристиро ҳамчун ид муаррифӣ кард, ки бояд дар тамоми калисо ҷашн гирифта шавад ва дар сатҳи баробар бо идҳои олии калисо ҷойгир карда шавад. Аз сабаби марги Урбан дар соли 1264, фармон танҳо дар аксари кишварҳо пас аз тасдиқи он аз ҷониби Папа Клемент V дар Шӯрои 15-уми генералии калисои католикии Рум аз соли 1311 то 1312 дар Вена, дар ҷануби Фаронса дар Рон, ки дар рӯзи шанбе даъват карда шуд, қабул карда шуд. даъвати шохи Франция Филипп IV. Мақсад аз ҷорӣ кардани ид аз ҷониби ҳокимияти папа саҷда кардани Масеҳ буд, ки дар муқаддас ҳузур дорад.

Монстранси қиматбаҳо, дастгоҳи намоишӣ, ки бо тилло ва сангҳои қиматбаҳо оро дода шудааст, бо майдони тиреза, ки дар он мизбони муқаддас нишон дода шудааст, маркази маросими маросими Корпус Кристиро ташкил дод. Тибқи эътиқоди Калисои католикии Рум, мизбоне, ки дар ивази Масҷиди муқаддас пеш аз раҳпаймоӣ тақдис шудааст, ҷисми Масеҳ аст.

Раҳпаймоӣ оҳиста-оҳиста ба сӯи монстр бо ҳамроҳии як коҳине, ки бо соябон тоҷдор ва одатан аз ҷониби шахсони олимақоми дунявӣ бардошта мешуданд, ҳаракат мекард. Нахустин раҳпаймоиҳои Корпус Кристи дар байни солҳои 1264 ва 1268 дар Сент-Ҷереон, як калисои калони коллегиявии романескӣ дар Кёлн ва дар соли 1301 дар калисои аббатии аббатии Бенедиктии Сент Годехард дар Ҳилдешхайм баргузор шуданд.

Дар ибтидои сайру гашт бачахо гул-дастахо ва ёрдамчиёнро аз омадани маросим хабар доданд. Сипас, чун ќоида, гурўњњои гуногуни рўњониён аз паси онњо гурўњњои њунармандї ва бародарї бо шамъу парчамњо меомаданд.

«Венерабил», муқаддаси муқаддас, лашкари муқаддас, ки аз ҷониби олитарини рӯҳонӣ нигоҳ дошта мешавад ва дар монстрир нигоҳ дошта мешуд, пайравӣ мекард. Дарҳол пас аз муқаддасоти муқаддас, дараҷаҳои баландтарин дар шаҳр пайравӣ мекарданд ва сипас, дар зинанизоми поин, мутаносибан ба масофа аз монстр, ҳамеша дараҷаҳои поёнтар буданд.

Равандро метавон ҳамчун расму оин, амалҳои дастаҷамъона, ки пайдарпайии онҳо собит буда, маънои рамзӣ доранд, маънидод кард. Қоида, иерархия ва тартиботи иҷтимоӣ дар дохили шаҳрҳо бо ёрии сайёҳон тасвир ва омӯхта шуданд.

Мартин Лютер, роҳиби Августин ва профессори теология ва яке аз ташаббускорони Ислоҳот, намуди зоҳирии тақводории кортҳоро танқид кард. Ӯ қоидаҳои асосии Китоби Муқаддас надошт. Дар натиҷа, аз солҳои 1520 сар карда, сайёҳон масхара карда мешуданд ва сайёҳон ҳамчун интиқоли "нон" бадном карда шуданд. Ҳуҷраҳое, ки аз ҷониби иштирокчиёни раванд убур мекарданд, дар давраи ислоҳот бештар ба макони муноқишаҳои ҷамъиятӣ табдил ёфтанд.

Қоида, иерархия ва тартиботи иҷтимоӣ дар дохили шаҳрҳо бо ёрии сайёҳон тасвир ва омӯхта шуданд. Вақте ки вазъияти аксарият барои католикҳо номусоид буд, онҳо кӯшиш мекарданд, ки бо маҳдуд кардани омма аз мубориза барои қудрат канорагирӣ кунанд. Масалан, Мелк Аббей дар соли 1578 аз тарси афзоиши хушунат дар паси дарвозаҳои баста дар дохили дайр раҳпаймоии худро баргузор кард. Дар соли 1549 як ходими нонвойи франконӣ ҳангоми сайру гашти Корпус Кристи дар Грабен дар Вена ҳайвонро аз коҳин рабуда, мӯҳтарамро поймол кард. Барои ин ӯро ба қатл маҳкум карданд.

Фишор ба шаҳрвандон барои иштирок дар раҳпаймоии Корпус Кристи дар ибтидои асри 17 боз афзоиш ёфт. Дохилшавии маҷбурии воситаҳои католикӣ яке аз омилҳои асосии сохтори ҷомеа гардид. Пас аз галабаи ислохоти контрреформационй дар сарзаминхои меросии Австрия таргиби зиёратчиги ва расмиятчигй бо рохбарии тадбирхои андешидаи хукуматдорон вусъат ёфт. Оилаи император ва шоҳзодаҳои соҳибихтиёри Габсбург дар ибодати Эвхаристӣ ҷалб карда шуданд. Император Чарлз V. намоишкорона дар раҳпаймоии Корпус-Кристи Аугсбург пиёда дар Рейхстаги соли 1530 иштирок кард.

Ривояте, ки бисёр иқтибос оварда шудааст, мегӯяд, ки ҳокими Ҳабсбург Рудолф I бо як коҳине вохӯрда буд, ки мизбонро барои маросими тадҳини олӣ ба шахси бемор овард. Гуфта мешавад, ки Рудолф ҳамчун нишонаи фурӯтании худ дар пеш аз зиёфати Худованд аспи худро ба коҳин додааст ва ӯро пиёда ҳамроҳӣ кардааст. Ин як мотиви хеле маъмул буд ва дар сулола як қатор тақлидчиёнро пайдо кард. Гуфта мешавад, ки чанд нафар Ҳабсбургҳо дар пеши мизбон хоксорона зону зада, ё пиёда ва сари урёнро ҳамроҳӣ мекарданд.

Таҷлили Эвхаристӣ яке аз шаклҳои ибтидоии ифодаи католикӣ буд ва дар додгоҳи Вена дар замони тақсими калисо ҳамчун нишонаи садоқат ба калисои Рум огоҳона парвариш карда мешуд. Ҳамин тариқ, дар замони хатари фавқуллода император амр дод, ки муқаддасоти муқаддасро барои ибодат дар монстрҳои қиматбаҳо ва ороишӣ дар қурбонгоҳҳои калисо пешниҳод кунанд, то аз Худо кӯмак пурсем.

Раҳпаймоиро се нафар рӯҳониён ва аз паси онҳо ҳайати ходимони дарбор бурданд. Аз паси онҳо рӯҳониёни дарбор бо либоси пурраи дарбор, баъд дарбор ва арбоби давлатӣ бо либоси пурраи дарбор, аз ҷумла шӯроҳои хусусӣ ва вазирон аз рӯи рутбаҳо, аз паси онҳо арцгерцогҳо омаданд.

Чаҳорчӯби соябон аз ҷониби чаҳор камераҳои олиқадр бардошта шуда, болои коҳини Хофбург нигоҳ дошта мешуд, ки монстрро бо мизбон нигоҳ медоштанд. Дарҳол аз паси он император бо сари луч қадам зад. Ӯро Оберстофмайстер (сардори бинои суд) ҳамроҳӣ мекарданд ва дар паҳлӯяш афсарони посбонаш буданд.

Нуқтаи ниҳоии раҳпаймоӣ аз ҷониби хонумонҳои интизорӣ бо роҳбарии императрица ва дигар занони оила ва баъд аз он хонумонҳои интизорӣ, занони баландпояҳои дарбор сабт карда шуданд. Раванди Корпус Кристи то ба охир расидани монархия аломати намоёнтарини диндории институтсионалии дарбор боқӣ монд. Ин намоиши оммавй далели равшани он буд, ки католикизм барои хонаи Габсбург хамчун дини давлатй мемонад.

Намояндаи дарбори "Pietas Austriaca" кӯшиш кард, ки бо парастиши Эвхарист аз ҷониби Рудолф фон Ҳабсбург тавассути эҷоди афсонаҳо пайваст шавад. Илова ба намозҳои чиҳилсоата ва муқаддасот дар асоси модели испанӣ, кортҳои Корпус Кристи ба навсозии ҳаёти католикӣ дар ҷомеа саҳм гузоштанд. Ҳоким монстри ба ҳама намоён ва рӯҳониёнро, ки мизбонро мебурд, ҳамроҳӣ мекард.

Раҳпаймоии Корпус Кристи дар дарбор якҷо бо рыцарҳои Рӯми тиллоӣ, ки либоси бахмали сурх дар бар доштанд, ҳамчун "Фестивали Тойсон"-и дарбор якҷоя бо шаҳраки буржуазӣ ҷашн гирифта мешуд.

Дар натиҷа, маросими Корпус Кристи аз ҷониби Ҳабсбургҳо бештар азхуд карда шуд ва дар тӯли асри 17 ҷашни Корпус Кристи ба як намояндагии ҳамаҷонибаи зидди ислоҳоти эътиқоди католикӣ табдил ёфт. Раҳпаймоии Корпус Кристи 10 июни соли 1630 дар Стейр ҳама чизро дар пешина фаро гирифт.

Иштирокчии намоёни ин поход худи император буд, ки дар рохи рузи интихоботи Регенсбург дар Стейр истод. Ин раҳпаймоӣ рамзи иттиҳоди мазҳабӣ байни империя ва калисо буд ва дар айни замон ба назар мерасад, ки пирӯзии қарибулвуқӯъи силоҳҳои императорӣ дар ҷанги сӣ-сола буд.

Ҳузури Фердинанд II, императори Рум, ҳамсараш Элеонора фон Гонзага ва императори оянда Фердинанд III. инчунин мусиқии дарборӣ ва тамоми давлати дарборӣ дар давоми «муомила»-и бузурги соли 1630 таблиғоти муассир, саҳнагузории зиддиислоҳоти православиро исбот мекунанд ва ҳамкории суди императорӣ, шӯро ва коммунаи Штейрро нишон медиҳанд.

Раҳпаймоӣ дар Стейр ба ҳукмронӣ таъсири мӯътадилкунанда дошт ва ба бомуваффақият ба амал баровардани Контрреформатсия таъкид кард. Равандҳо, ки ҳамчун ҷашнҳои дарбори рӯҳонӣ фаҳмида мешаванд, бояд бо сарвати оптикии худ ҳайрон шаванд ва ба визуалии имон саҳм гузоранд. Аз он даме, ки Шӯрои Трент (1545-1563), ки раҳпаймоиро тасдиқ кард ва раҳпаймоӣ дар Корпус Кристиро ҳамчун эътирофи оммавии эътиқоди католикӣ ба ҳузури воқеии Масеҳ дар муқаддасоти муқаддас тавсия дод, маросимҳо як маросими муҳими тафовут нисбат ба одамон буданд. -à-vis протестантҳо.

Тартиби қатъии иерархияи калисо ва давлат дар маънои конфессионализатсия бояд ба протестантизм тавассути намоишҳо нишон дода шавад, ки аз ҷониби иезуитҳо сахт дастгирӣ мешуданд. Раҳпаймоиҳо ба интизоми интиқоли визуалии эътиқодҳои мураккаби зидди ислоҳот, аз қабили трансустансия ва мавҷудияти воқеии Масеҳ дар бадан кӯмак карданд. Қувваи тасвирҳо бевосита ба нерӯи рӯҳии мардум ворид шуд.

Чӣ тавр раҳпаймоӣ дар калисо ба раҳпаймоӣ тавассути Вена омад?

Дар соли 1334 Генрих фон Лузерн, пастори Сент Стефан, ки пеш аз фаъолияти худ дар Стефан дар Констанс каноника дошт, барои хори Стефан як "Қурбгоҳи илоҳӣ Корпус Кристи" ҳадя кард ва фармон дод, ки як маросими солона, аз ҷумла як кортӣ баргузор шавад. дар дохили калисо.

Дар соли 1363 Габсбург Рудолф IV тасмим гирифт, ки ба шаҳр кӯчида шавад. Қуддусҳои муқаддас бояд дар кӯчаҳои Вена бо дабдабаҳои рӯҳонӣ ва фосиқона гузаронида мешуданд. Рудолф IV. герцоги Австрия ва Штирия, Каринтия ва Карниола ва граф Тирол буд. Ӯ соли 1358 дар синни 18-солагӣ барои ҷойгузини падари марҳумаш Герцог Албрехт II ба Вена омад. Рудолфи IV барои тавсеаи Калисои Истефанус дар Вена ташкил карда буд, ки барои он 7 апрели соли 1359 санги асос барои бурҷи баланди ҷанубӣ ва тамдиди готикии калисоро гузошт.

Роҳи сайёҳӣ аз Стефансплатс тавассути Kärntnerstraße, Führichgasse ва Augustinerstraße ба Augustinerkirche бо таваққуф дар Йозефсплатц мебарад. Раҳпаймоӣ аз болои Майклерплатс ва Колмаркт ба сутуни Сегона дар Грабен ва бозгашт ба Стефансплатс мебарад. Дар масири сайёҳӣ тавассути Вена чор қурбонгоҳи берунӣ гузошта шуда буд, ки дар онҳо Инҷил хонда мешуд, баракат дода мешуд ва тирандозӣ карда мешуд.

Раҳпаймоии Нобел бо иштироки император, дарбор ва шахсони олирутба баргузор шуд, ки аз ҷониби архиепископ ҷашн гирифта шуд, бо ҳамроҳии сарбозон бо навохтани мусиқӣ.

сарчашма

Кайзер ва хизматгори қассоб. Раҳпаймоиҳои шаҳрии Корпус Кристи ва фазои ҷамъиятӣ дар Австрияи Поён / Вена дар давраи аввали муосир. Шейц, Мартин. (2003) – Дар: Ҷанбаҳои диндорӣ дар давраи аввали муосир саҳ. 62-125

Католикҳо дар Корпус Кристи "ба кӯчаҳо мебароянд".

Дар Корпус Кристи, католикҳо ба кӯчаҳо мебароянд ва агар кӯча роҳи обӣ бошад, пас дар Австрияи Боло шумо ба оби кӯли Ҳоллстатт ва кӯли Траунси меравед. Роҳ ба сӯи Hallstatt танҳо дар соли 1875 сохта шуда буд. Соли 1623 маросими Корпус Кристи бори аввал дар Халлстатт дар кӯл баргузор шуд. Пас аз бунёди роҳ, ин анъана то имрӯз идома дошт ва ҳоло як макони сайёҳӣ мебошад.

Роҳи соҳили дарёи Траунси байни Эбенси ва Траункирхен соли 1861 ба итмом расид. Ҳар касе, ки мехоҳад то соли 1861 аз Гмунден ба Эбенси сафар кунад, бояд ба теплоход, ки ҳафтае се маротиба аз Траунси мегузарад, савор шавад ё аз болои кӯҳҳо пиёда равад. Корпуси кӯли Корпус Кристи дар Траункирхен аз ҷониби иезуитҳо соли 1632 ҷорӣ карда шуд. Дар соли 1622 император Фердинанд II дайри Траункиченро ба коллеҷи иезуитӣ дар Пассау дод. (Манбаъ: Аннелис Ратзенбак ва Андреа Эйлер, Дюрчс Лебен - durchs Jahr, Aktuelle Bräuche in Oberösterreich, Trauner Verlag 2008, Саҳифаи 84).

Дар Траункирхен, сайру гашти кӯл ба мисли Ҳоллстатт нигоҳ дошта мешавад ва дар байни австрияҳои боло ва меҳмонони онҳо хеле маъмул аст.