ఆస్ట్రియాలో కార్పస్ క్రిస్టీ ఎలా ఉండేది?
కార్పస్ క్రిస్టీ ఒక దర్శనానికి తిరిగి వెళుతుంది, ఇది బెల్జియన్ సన్యాసిని జూలియానా వాన్ లీజ్ యొక్క బలిపీఠం యొక్క మతకర్మను సూచిస్తుంది, ఆమె ధర్మబద్ధమైన జీవన విధానానికి ప్రసిద్ధి చెందింది, ఆమె పవిత్రమైన అతిధేయుని ముందు నిశ్శబ్దంగా ఆరాధించబడింది. .
జూలియానా అగస్టీనియన్ స్త్రీలు చూసుకునే మోంట్ కార్నిల్లాన్ అనే లూటిచ్ కుష్టురోగి ఆసుపత్రికి అనాథగా త్వరగా వచ్చింది. 1206లో ఆమె ఈ ఆశ్రమంలోకి ప్రవేశించి, 1222లో ప్రీరిస్‌గా మారింది మరియు 1230లో మోంట్ కార్నిల్లాన్ అబ్బే యొక్క స్త్రీ భాగానికి ఉన్నతమైంది. ఒకే చోట చీకటిగా ఉన్న చంద్రుని దర్శనం, చర్చిలో లేని క్రీస్తుకు సూచనగా ఆమె వ్యాఖ్యానించింది. బలిపీఠం యొక్క మతకర్మ యొక్క ప్రత్యేక పూజల కోసం ఒక పండుగ. 1869లో జూలియానాకు కాననైజ్ చేయబడింది. ఆమె పండుగ రోజు ఏప్రిల్ 5.
సెయింట్ జూలియానా వాన్ లీజ్ సూచన మేరకు, వాలూన్ మతాధికారి రాబర్ట్ డి థౌరోట్, లీజ్ బిషప్, 1246లో కార్పస్ క్రిస్టి విందును తన డియోసెస్‌కు సంబంధించిన మతసంబంధమైన లేఖ ఇంటర్ అలియా మిరాతో బలిపీఠం యొక్క మతకర్మ యొక్క ప్రత్యేక పూజల కోసం ఆదేశించాడు. మరుసటి సంవత్సరంలో లీజ్‌లోని సెయింట్ మార్టిన్‌లోని డొమినికన్‌లు కార్పస్ క్రిస్టీ విందును జరుపుకున్నారు, "క్రీస్తు శరీరం మరియు రక్తం యొక్క గంభీరత", మొదటిసారిగా ప్రభువు శరీరాన్ని ప్రత్యేకంగా పూజించాలి.
కార్పస్ క్రిస్టీకి జర్మన్ పదం ఫ్రోన్లీచ్నామ్, ఇక్కడ ఫ్రోన్ అంటే 'భూస్వామ్య విధానంలో భూస్వామి లేదా భూస్వామి కోసం సెర్ఫ్ మరియు సేవకుల రైతుల జీతం లేని పని'. మిడిల్ హై జర్మన్ "vrōn (e)", ఎగువ మరియు మధ్య జర్మనీలో 1050 మరియు 1350 మధ్య మాట్లాడే జర్మన్ భాషా స్థాయి, మధ్య హై జర్మన్ విశేషణం "vrōn" యొక్క సారూప్యత ‚ఇది ఆధ్యాత్మిక లేదా లౌకిక, అతనికి చెందిన పెద్దమనిషి, పవిత్రుడు.
విశేషణం యొక్క మత-క్రైస్తవ ఉపయోగం కార్పస్ క్రిస్టిలో భద్రపరచబడింది. మిడిల్ హై జర్మన్ vrōnlīchnam, మిడిల్ హై జర్మన్ వ్రోన్ లిచమ్ ప్రకారం, దీనిని 'ప్రభువు శరీరం, యేసుక్రీస్తు శరీరం' అని పిలుస్తారు.
"కార్పస్ క్రిస్టీ", ఇన్: వోల్ఫ్‌గ్యాంగ్ ఫైఫెర్ మరియు ఇతరులు., జర్మన్ భాష యొక్క ఎటిమోలాజికల్ డిక్షనరీ (1993), మే 31, 2021న యాక్సెస్ చేయబడిన జర్మన్ భాష యొక్క డిజిటల్ డిక్షనరీలో వోల్ఫ్‌గ్యాంగ్ ఫైఫెర్ వెర్షన్ ద్వారా డిజిటలైజ్ చేయబడింది మరియు సవరించబడింది.
పోప్ అర్బన్ IV, గతంలో లీజ్ ఆర్చ్‌డీకన్, 1264లో బుల్ "ట్రాన్సిటురస్ డి ముండో"ను ప్రచురించాడు, ఇది కార్పస్ క్రిస్టిని చర్చి అంతటా జరుపుకునే విందుగా పరిచయం చేసింది మరియు అత్యున్నత చర్చి విందులతో సమానంగా ఉంచబడింది. 1264లో అర్బన్ మరణించినందున, రోన్ నదిపై దక్షిణ ఫ్రాన్స్‌లోని వియన్నేలో 15 నుండి 1311 వరకు జరిగిన రోమన్ కాథలిక్ చర్చి యొక్క 1312వ జనరల్ కౌన్సిల్‌లో పోప్ క్లెమెంట్ V ధృవీకరించిన తర్వాత మాత్రమే చాలా దేశాల్లో ఆర్డర్ ఆమోదించబడింది. ఫ్రాన్స్ రాజు ఫిలిప్ IV యొక్క ఉద్దీపన. పాపల్ అధికారం ద్వారా విందును ప్రవేశపెట్టడం యొక్క లక్ష్యం మతకర్మలో ఉన్న క్రీస్తును ఆరాధించడం.
ఒక విలువైన రాక్షసుడు, బంగారం మరియు విలువైన రాళ్లతో అలంకరించబడిన ఒక కిటికీ ప్రాంతంతో అలంకరించబడిన ప్రదర్శన పరికరం, దీనిలో పవిత్రమైన హోస్ట్ చూపబడుతుంది, ఇది కార్పస్ క్రిస్టి ఊరేగింపు యొక్క ఆచార దృష్టిని ఏర్పరుస్తుంది. రోమన్ కాథలిక్ చర్చి యొక్క నమ్మకం ప్రకారం, ఊరేగింపుకు ముందు పవిత్ర మాస్ యొక్క మార్పులో పవిత్రమైన హోస్ట్ క్రీస్తు శరీరం.
ఊరేగింపు నెమ్మదిగా ఒక పూజారితో కలిసి రాక్షసత్వం వైపు అభివృద్ధి చెందింది, పందిరితో కిరీటం చేయబడింది, సాధారణంగా లౌకిక ప్రముఖులు తీసుకువెళతారు. మొదటి కార్పస్ క్రిస్టి ఊరేగింపులు 1264 మరియు 1268 మధ్య కొలోన్‌లోని ఒక పెద్ద రోమనెస్క్ కాలేజియేట్ చర్చి అయిన సెయింట్ గెరియన్‌లో మరియు 1301లో హిల్డెషీమ్‌లోని సెయింట్ గోడెహార్డ్ యొక్క బెనెడిక్టైన్ అబ్బే అబ్బే చర్చిలో జరిగాయి.
ఊరేగింపు ప్రారంభంలో, పిల్లలు పూలు చల్లి, హారతులు వస్తున్నట్లు ప్రకటించారు. అప్పుడు, ఒక నియమం వలె, మతాధికారుల యొక్క వివిధ సమూహాలు అనుసరించాయి, క్రాఫ్ట్ గిల్డ్‌లు మరియు కొవ్వొత్తులు మరియు జెండాలతో సోదరభావాలు అనుసరించాయి.
"వెనరబిల్", పవిత్రమైన పవిత్రమైన, పవిత్రమైన అతిధేయుడు, అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక ప్రముఖులచే నిర్వహించబడి, రాక్షసత్వంలో ఉంచబడింది. హోలీ ఆఫ్ హోలీ తర్వాత వెంటనే, నగరంలోని అత్యున్నత ర్యాంక్‌లు అనుసరించబడ్డాయి మరియు తరువాత, రాక్షసత్వం నుండి దూరానికి అనులోమానుపాతంలో, అవరోహణ సోపానక్రమంలో, ఎల్లప్పుడూ తక్కువ ర్యాంక్‌లో ఉంటాయి.
ఊరేగింపులను ఆచారాలుగా, సామూహిక చర్యలుగా అన్వయించవచ్చు, వాటి క్రమం స్థిరంగా ఉంటుంది మరియు సింబాలిక్ అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. నగరాలలో పాలన, సోపానక్రమం మరియు సామాజిక క్రమాన్ని దృశ్యమానం చేసి ఊరేగింపుల సహాయంతో నేర్చుకున్నారు.
మార్టిన్ లూథర్, అగస్టినియన్ సన్యాసి మరియు వేదాంతశాస్త్ర ఆచార్యుడు మరియు సంస్కరణను ప్రారంభించినవారిలో ఒకడు, ఊరేగింపుల యొక్క భక్తి యొక్క బాహ్య రూపాన్ని విమర్శించాడు. అతనికి ప్రాథమిక బైబిల్ నియమాలు లేవు. ఫలితంగా, 1520ల నుండి, ఊరేగింపుదారులు హేళన చేయబడ్డారు మరియు ఊరేగింపులు "రొట్టె" బదిలీలుగా అపఖ్యాతి పాలయ్యారు. ఊరేగింపులో పాల్గొనేవారు దాటిన గదులు సంస్కరణ కాలంలో ప్రజా సంఘర్షణల ప్రదేశాలుగా మారాయి.
నగరాలలో పాలన, సోపానక్రమం మరియు సామాజిక క్రమాన్ని దృశ్యమానం చేసి ఊరేగింపుల సహాయంతో నేర్చుకున్నారు. మెజారిటీ పరిస్థితి కాథలిక్కులకు ప్రతికూలంగా ఉన్నప్పుడు, వారు ప్రజలను పరిమితం చేయడం ద్వారా అధికార పోరాటాలను నివారించడానికి ప్రయత్నించారు. ఉదాహరణకు, మెల్క్ అబ్బే 1578లో హింస తీవ్రతరం అవుతుందనే భయంతో మఠం లోపల మూసి ఉన్న గేట్ల వెనుక తన ఊరేగింపును నిర్వహించారు. 1549లో వియన్నాలోని గ్రాబెన్‌లో కార్పస్ క్రిస్టి ఊరేగింపు సందర్భంగా ఒక ఫ్రాంకోనియన్ బేకర్ సేవకుడు పూజారి నుండి రాక్షసత్వాన్ని లాక్కున్నాడు, గౌరవనీయుడిని తొక్కాడు. దానికి అతనికి మరణశిక్ష పడింది.
కార్పస్ క్రిస్టి ఊరేగింపులో పాల్గొనడానికి పౌరులపై ఒత్తిడి 17వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మళ్లీ పెరిగింది. కాథలిక్ రెమెడీస్ యొక్క బలవంతపు అంతర్గతీకరణ సమాజ నిర్మాణంలో నిర్మాణాత్మక కారకాల్లో ఒకటిగా మారింది. ఆస్ట్రియన్ వంశపారంపర్య భూములలో కౌంటర్ రిఫార్మేషన్ విజయం సాధించిన తరువాత, అధికారులు తీసుకున్న చర్యల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడిన తీర్థయాత్రలు మరియు ఊరేగింపుల ప్రచారం విస్తరించింది. సామ్రాజ్య కుటుంబం మరియు హబ్స్‌బర్గ్ సార్వభౌమ యువరాజులు యూకారిస్ట్ ఆరాధనలో పాల్గొన్నారు. చక్రవర్తి చార్లెస్ V. 1530లో రీచ్‌స్టాగ్‌లో కాలినడకన ఆగ్స్‌బర్గ్ కార్పస్ క్రిస్టీ ఊరేగింపులో ప్రదర్శనాత్మకంగా పాల్గొన్నారు.
హబ్స్‌బర్గ్ పాలకుడు రుడాల్ఫ్ I అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తికి సుప్రీం అభిషేకం యొక్క మతకర్మ కోసం హోస్ట్‌ను తీసుకువచ్చిన పూజారిని కలిశాడని చాలా ఉదహరించబడిన పురాణం చెబుతుంది. ప్రభువు భోజనానికి ముందు అతని వినయానికి చిహ్నంగా, రుడాల్ఫ్ పూజారికి తన గుర్రాన్ని ఇచ్చి అతనితో పాటు కాలినడకన వెళ్లినట్లు చెబుతారు. ఇది చాలా జనాదరణ పొందిన మూలాంశం మరియు రాజవంశంలో అనేక మంది అనుకరణలను కనుగొన్నారు. చాలా మంది హబ్స్‌బర్గ్‌లు రాక్షసత్వంలో అతిధేయుడి ముందు వినయంగా మోకరిల్లినట్లు లేదా పూజారితో పాటు కాలినడకన మరియు ఒట్టి తలలతో వెళ్లారని చెప్పబడింది.
యూకారిస్ట్ వేడుక అనేది కాథలిక్కుల వ్యక్తీకరణ యొక్క అత్యంత ప్రాథమిక రూపాలలో ఒకటి మరియు రోమన్ చర్చి పట్ల విధేయతకు చిహ్నంగా చర్చి విభజన సమయంలో వియన్నా కోర్టులో స్పృహతో సాగు చేయబడింది. అందువల్ల, అసాధారణమైన ప్రమాద సమయాల్లో, చక్రవర్తి దైవిక సహాయాన్ని కోరేందుకు చర్చి బలిపీఠాలపై విలువైన మరియు అలంకరించబడిన రాక్షసులలో ఆరాధన కోసం పవిత్ర మతకర్మను సమర్పించాలని ఆదేశించాడు.
ఊరేగింపుకు ముగ్గురు పూజారులు నాయకత్వం వహించారు, తరువాత కోర్టు అధికారుల ప్రతినిధి బృందం వచ్చింది. వారి తరువాత పూర్తి కానన్‌లో కోర్టు మతాధికారులు వచ్చారు, ఆపై కోర్టు మరియు రాష్ట్ర ఉన్నతాధికారులు పూర్తి కోర్టు దుస్తులలో వచ్చారు, ఇందులో ప్రైవేట్ కౌన్సిలర్లు మరియు మంత్రులతో సహా ర్యాంక్ క్రమంలో, ఆర్చ్‌డ్యూక్‌లు అనుసరించారు.
పందిరిని నలుగురు గొప్ప చాంబర్‌లైన్‌లు తీసుకువెళ్లారు మరియు హోఫ్‌బర్గ్ పూజారిపై ఉంచారు, అతను హోస్ట్‌తో రాక్షసత్వాన్ని కొనసాగించాడు. వెంటనే దాని వెనుక చక్రవర్తి తల వంచుకుని నడిచాడు. అతనితో పాటు ఒబెర్‌స్టాఫ్‌మీస్టర్ (కోర్టు హౌస్ హెడ్) మరియు అతని గార్డు అధికారులు ఉన్నారు.
ఊరేగింపు యొక్క చివరి పాయింట్‌ను సామ్రాజ్ఞి మరియు కుటుంబంలోని ఇతర మహిళా సభ్యుల నేతృత్వంలోని లేడీస్-ఇన్-వెయిటింగ్ రికార్డ్ చేయబడింది, తరువాత లేడీస్-ఇన్-వెయిటింగ్, అత్యున్నత న్యాయస్థాన ప్రముఖుల భార్యలు. కార్పస్ క్రిస్టీ ఊరేగింపు రాచరికం ముగిసే వరకు కోర్టు యొక్క సంస్థాగతమైన భక్తికి అత్యంత ప్రస్ఫుటమైన చిహ్నంగా మిగిలిపోయింది. హౌస్ ఆఫ్ హబ్స్‌బర్గ్‌కు క్యాథలిక్ మతం రాష్ట్ర మతంగా కొనసాగిందని ఈ బహిరంగ ప్రదర్శన స్పష్టమైన ప్రకటన.
ఆస్థాన ప్రతినిధి "పియటాస్ ఆస్ట్రియాకా" ఇతిహాసాలను సృష్టించడం ద్వారా రుడాల్ఫ్ వాన్ హబ్స్‌బర్గ్ ద్వారా యూకారిస్ట్ ఆరాధనతో ముడిపడి ఉండటానికి ప్రయత్నించాడు. నలభై గంటల ప్రార్థనలు మరియు స్పానిష్ నమూనా ఆధారంగా మతకర్మలతో పాటు, ప్రత్యేకంగా కార్పస్ క్రిస్టి ఊరేగింపులు కాథలిక్ జీవితాన్ని బహిరంగంగా పునరుద్ధరించడానికి దోహదపడ్డాయి. పాలకుడు బహిరంగంగా కనిపించే రాక్షసుడు మరియు అతిధేయను మోస్తున్న మతాధికారులతో కలిసి ఉన్నాడు.
బూర్జువా పట్టణంతో కలిసి కోర్టు యొక్క "టాయిసన్ ఫెస్టివల్" అని పిలవబడే విధంగా, అద్భుతమైన ఎరుపు వెల్వెట్ ధరించి, గోల్డెన్ ఫ్లీస్ యొక్క నైట్స్‌తో కలిసి కోర్పస్ క్రిస్టి ఊరేగింపు జరుపుకున్నారు.
ఫలితంగా, కార్పస్ క్రిస్టి ఊరేగింపును హబ్స్‌బర్గ్‌లు ఎక్కువగా స్వాధీనం చేసుకున్నారు మరియు 17వ శతాబ్దంలో కార్పస్ క్రిస్టి విందు కాథలిక్ విశ్వాసం యొక్క సమగ్రమైన సంస్కరణ వ్యతిరేక ప్రాతినిధ్యంగా అభివృద్ధి చెందింది. జూన్ 10, 1630న స్టెయిర్‌లో జరిగిన కార్పస్ క్రిస్టీ ఊరేగింపు అంతకు ముందు జరిగిన ప్రతిదానినీ కప్పివేసింది.
ఈ ఊరేగింపులో ప్రముఖంగా పాల్గొన్న వ్యక్తి చక్రవర్తి, అతను రెజెన్స్‌బర్గ్ ఎన్నికల దినోత్సవానికి వెళ్లే మార్గంలో స్టెయిర్‌లో ఆగిపోయాడు. ఈ ఊరేగింపు సామ్రాజ్యం మరియు చర్చి మధ్య మతపరమైన మైత్రిని సూచిస్తుంది మరియు అదే సమయంలో ముప్పై సంవత్సరాల యుద్ధంలో సామ్రాజ్య ఆయుధాల ఆసన్న విజయాన్ని తెలియజేస్తున్నట్లు అనిపించింది.
ఫెర్డినాండ్ II, పవిత్ర రోమన్ చక్రవర్తి, అతని భార్య ఎలియోనోరా వాన్ గొంజగా మరియు భవిష్యత్ చక్రవర్తి ఫెర్డినాండ్ III ఉనికి. అలాగే 1630 నాటి గొప్ప "వ్యవహారం" సమయంలో కోర్టు సంగీతం మరియు మొత్తం కోర్టు రాష్ట్రం సనాతన ధర్మం యొక్క ప్రభావవంతమైన ప్రచారాన్ని, ప్రతి-సంస్కరణ స్టేజింగ్‌ను రుజువు చేసింది మరియు ఇంపీరియల్ కోర్ట్, కౌన్సిల్ మరియు స్టెయిర్ యొక్క కమ్యూన్ యొక్క పరస్పర చర్యను వివరిస్తుంది.
స్టెయిర్‌లోని ఊరేగింపు పాలనపై స్థిరీకరణ ప్రభావాన్ని చూపింది మరియు విజయవంతంగా అమలు చేయబడిన కౌంటర్-రిఫార్మేషన్‌ను నొక్కి చెప్పింది. ఊరేగింపులు, ఆధ్యాత్మిక కోర్టు ఉత్సవాలుగా భావించబడతాయి, వాటి ఆప్టికల్ ఐశ్వర్యంతో ఆకట్టుకోవాలి మరియు విశ్వాసం యొక్క దృశ్యమానతకు దోహదం చేయాలి. ట్రెంట్ కౌన్సిల్ (1545-1563), ఇది ఊరేగింపును ఆమోదించింది మరియు కార్పస్ క్రిస్టిపై ఊరేగింపును పవిత్ర మతకర్మలో క్రీస్తు యొక్క నిజమైన ఉనికిలో కాథలిక్ విశ్వాసం యొక్క బహిరంగ ఒప్పుకోలుగా సిఫార్సు చేసినప్పటి నుండి, ఊరేగింపులు భేదం యొక్క ముఖ్యమైన ఆచారం. -ఎ-విస్ ప్రొటెస్టంట్లు.
డినామినేషనలైజేషన్ కోణంలో చర్చి మరియు రాష్ట్రం యొక్క కఠినమైన క్రమానుగత క్రమాన్ని ప్రొటెస్టంటిజానికి ఊరేగింపుల ద్వారా ప్రదర్శించాలి, వీటిని జెస్యూట్‌లు గట్టిగా సమర్థించారు. పరివర్తన మరియు శరీరంలో క్రీస్తు యొక్క నిజమైన ఉనికి వంటి సంక్లిష్టమైన ప్రతి-సంస్కరణ నమ్మకాల దృశ్య ప్రసారంలో ఊరేగింపులు సహాయపడాయి. చిత్రాల శక్తి నేరుగా ప్రజల మానసిక శక్తిలోకి చొచ్చుకుపోయింది.
చర్చిలోని ఊరేగింపు వియన్నా మీదుగా జరిగే ఊరేగింపుకు ఎలా వచ్చింది?
1334లో, సెయింట్ స్టీఫన్ యొక్క పాస్టర్ అయిన హెన్రిచ్ వాన్ లుజెర్న్, సెయింట్ స్టీఫన్‌లో తన కార్యకలాపాలకు ముందు కాన్స్టాన్స్‌లో కానానికల్ నిర్వహించాడు, సెయింట్ స్టీఫన్ గాయక బృందం కోసం "డివైన్ కార్పస్ క్రిస్టి ఆల్టర్"ను విరాళంగా ఇచ్చాడు మరియు ఊరేగింపుతో సహా వార్షిక మాస్‌ని ఆదేశించాడు. చర్చి లోపల.
1363లో హబ్స్‌బర్గ్ రుడాల్ఫ్ IV బహిరంగంగా నగరానికి వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. మతపరమైన మరియు అపవిత్రమైన వైభవంతో వియన్నా వీధుల గుండా హోలీ ఆఫ్ హోలీని తీసుకువెళ్లాలి. రుడాల్ఫ్ IV. డ్యూక్ ఆఫ్ ఆస్ట్రియా మరియు స్టైరియా, కారింథియా మరియు కార్నియోలా మరియు కౌంట్ ఆఫ్ టైరోల్. అతను తన దివంగత తండ్రి డ్యూక్ ఆల్బ్రేచ్ట్స్ II తర్వాత 1358 సంవత్సరాల వయస్సులో 18లో వియన్నాకు వచ్చాడు. రుడాల్ఫ్ IV వియన్నాలోని సెయింట్ స్టీఫెన్స్ చర్చి విస్తరణకు ఏర్పాట్లు చేశాడు, దీని కోసం అతను దక్షిణ ఎత్తైన టవర్ మరియు చర్చి యొక్క గోతిక్ పొడిగింపు కోసం ఏప్రిల్ 7, 1359న పునాది రాయి వేశాడు.
ఊరేగింపు మార్గం స్టెఫాన్‌స్ప్లాట్జ్ నుండి కోర్న్‌నెర్‌స్ట్రాస్, ఫుహ్రిచ్‌గాస్సే మరియు అగస్టినెర్స్ట్రాస్ మీదుగా జోసెఫ్‌స్ప్లాట్జ్ వద్ద ఆగడంతో ఆగస్టినెర్‌కిర్చేకి దారి తీస్తుంది. ఈ ఊరేగింపు మైఖేలర్‌ప్లాట్జ్ మరియు కోల్‌మార్క్‌ల మీదుగా గ్రాబెన్‌లోని ట్రినిటీ కాలమ్‌కి మరియు తిరిగి స్టెఫాన్స్‌ప్లాట్జ్‌కి దారి తీస్తుంది. వియన్నా గుండా ఊరేగింపు మార్గంలో, నాలుగు బహిరంగ బలిపీఠాలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి, అక్కడ సువార్త చదవబడుతుంది, ఆశీర్వాదం ఇవ్వబడింది మరియు వాలీ కాల్చబడింది.
చక్రవర్తి, న్యాయస్థానం మరియు ప్రముఖుల భాగస్వామ్యంతో నోబెల్ ఊరేగింపు జరిగింది, ఆర్చ్ బిషప్ జరుపుకున్నారు, సైన్యంతో పాటు సంగీత వాద్యాలతో.
మూల
కార్పస్ క్రిస్టీలో కాథలిక్కులు "వీధుల్లోకి వచ్చారు".
కార్పస్ క్రిస్టీ వద్ద, కాథలిక్కులు వీధుల్లోకి వస్తారు మరియు వీధి జలమార్గం అయితే, ఎగువ ఆస్ట్రియాలో మీరు లేక్ హాల్స్టాట్ మరియు లేక్ ట్రాన్సీ నీటిపైకి వెళతారు. హాల్‌స్టాట్‌కు వెళ్లే రహదారి 1875లో మాత్రమే నిర్మించబడింది. 1623లో కార్పస్ క్రిస్టి ఊరేగింపు మొదటిసారిగా హాల్‌స్టాట్‌లో సరస్సుపై జరిగింది. రహదారి నిర్మించిన తర్వాత, ఈ ఆచారం నేటికీ కొనసాగుతోంది మరియు ఇప్పుడు పర్యాటక ఆకర్షణగా మారింది.
ఎబెన్సీ మరియు ట్రాంకిర్చెన్ మధ్య ట్రాన్సీ నదీతీర రహదారి 1861లో పూర్తయింది. 1861కి ముందు గ్ముండెన్ నుండి ఎబెన్సీకి వెళ్లాలనుకునే వారు వారానికి మూడుసార్లు ట్రాన్సీని దాటే స్టీమ్‌బోట్‌లో వెళ్లాలి లేదా పర్వతాల మీదుగా నడవాలి. ట్రౌంకిర్చెన్‌లోని కార్పస్ క్రిస్టీపై సరస్సు ఊరేగింపు 1632లో జెస్యూట్‌లచే ప్రవేశపెట్టబడింది. 1622లో చక్రవర్తి ఫెర్డినాండ్ II ట్రాంకిచెన్‌లోని మఠాన్ని పస్సౌలోని జెస్యూట్ కళాశాలకు అప్పగించాడు. (మూలం: Anneliese Ratzenböck మరియు Andrea Euler, Durchs Leben – durchs Jahr, Aktuelle Bräuche in Oberösterreich, Trauner Verlag 2008, Seite 84).
ట్రాంకిర్చెన్‌లో, సరస్సు ఊరేగింపు హాల్‌స్టాట్‌లో వలె నిర్వహించబడుతుంది మరియు ఎగువ ఆస్ట్రియన్లు మరియు వారి అతిథులతో బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది.
