Австри дахь Корпус Кристи ямар байсан бэ?

Корпус Кристи ариусгасан гэрийн эзний өмнө олон хоног чимээгүй бишрэн шүтэн биширч байсан сүсэг бишрэлтэй амьдралаар нь алдартай Бельгийн гэлэнмаа Жулиана фон Льежийн тахилын ширээний ариун ёслолыг ихэвчлэн дурддаг үзэгдэл рүү буцаж ирэв. .

Мари Кристиний оршуулгын хөшөө
Архючес Мари Кристиний оршуулгын хөшөө

Жулиана эрт өнчин хүүхэд байхдаа Августин эмэгтэйчүүдийн асрамжийн газар байсан Мон Корнилон хэмээх Люттичийн уяман өвчний эмнэлэгт иржээ. 1206 онд тэрээр энэ хийдэд орж, 1222 онд хамба лам, 1230 онд Монт Корнилон сүмийн эмэгтэй хэсгийн ахлагч болжээ. Нэг газар харанхуйлсан сарны үзэгдэл нь сүмд дутагдаж байгааг Христийн илэрхийлэл гэж тэр тайлбарлав. тахилын ширээний ариун ёслолыг онцгойлон хүндэтгэх баяр. 1869 онд Жулианаг канончилжээ. Түүний баярын өдөр бол 5-р сарын XNUMX юм.

Тэгш хэмт бус цамхаг бүхий Гэгээн Майклын сүм
Тэгш хэмт бус цамхаг бүхий Гэгээн Майклын сүм

Гэгээн Жулиана фон Льежийн санал болгосноор Валлон шашны тэргүүн Роберт де Тороте, Льежийн хамба лам 1246 онд тахилын ширээний ариун ёслолыг онцгойлон хүндэтгэхийн тулд Корпус Кристигийн баярыг өөрийн епархын төлөөх Inter alia mira хэмээх бэлчээрийн малчны үсэгтэй тушаав. Дараа жил нь Льеж дэх Гэгээн Мартины Доминиканчууд Корпус Кристигийн баярыг тэмдэглэж, "Христийн бие ба цусны ёслол", Их Эзэний биеийг анх удаа онцгойлон хүндэтгэх ёстой байв.

Вена дахь Грабен дээрх Ариун Гурвалын багана
Вена дахь Грабен дээрх Ариун Гурвалын багана

Корпус Кристи хэмээх герман үг нь Фронлейхнам бөгөөд Фрон нь "феодализмын эзэн эсвэл газрын эзний төлөө зарц ба зарц тариачдын цалингүй хөдөлмөр" гэсэн утгатай. Дундад дээд герман хэлний "vrōn (e)" буюу 1050-1350 оны хооронд Дээд болон Төв Германд ярьдаг байсан герман хэлний түвшин нь дунд дээд герман хэлний "vrōn" гэсэн үгийн нотолгоо юм. Түүнд хамаарах эрхэм, ариун'.

Шашин-христийн шашны нэр үгийн хэрэглээ Корпус Кристид хадгалагдан үлдсэн. Дундад дээд герман хэлний vrōne līcham хэлснээр үүнийг "Их Эзэний бие, Есүс Христийн бие" гэж нэрлэдэг.

"Корпус Кристи",: Вольфганг Пфайфер нар, Герман хэлний этимологийн толь бичиг (1993), Герман хэлний дижитал толь бичгийн Вольфганг Пфайферийн дижитал хэлбэрт шилжүүлж засварласан хувилбарыг 31 оны 2021-р сарын XNUMX-нд хандсан.

Пале Лобковиц Вена
Пале Лобковиц Вена

Пап лам IV Урбан, өмнө нь Льежийн хамба лам 1264 онд "Transiturus de mundo" хэмээх бухыг хэвлүүлсэн нь Корпус Кристи баярыг сүм даяар тэмдэглэж, сүмийн хамгийн дээд найруудтай эн зэрэгцүүлэх ёстой баяр болгон танилцуулсан юм. Урбан 1264 онд нас барсны улмаас уг зарлигийг 15-1311 оны хооронд Францын өмнөд хэсэгт Рон мөрөн дээр байрлах Вен хотод болсон Ромын Католик Сүмийн 1312-р Ерөнхий Зөвлөлийн үеэр Пап лам V Клемент батласны дараа л ихэнх улс оронд хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Францын хаан IV Филиппийн уриалга. Папын эрх мэдлийн баярыг нэвтрүүлэх зорилго нь ариун ёслолд байдаг Христийг бишрэн шүтэх явдал байв.

хөшигний мангас
Хөшигний мангас

Корпус Кристигийн жагсаалын зан үйлийн голомтыг ариусгасан гэрийн эзнийг харуулсан цонхны хэсэг бүхий алт, үнэт чулуугаар чимэглэсэн үнэт мангас, үзүүлэнгийн төхөөрөмж бүрдүүлжээ. Ромын католик сүмийн итгэл үнэмшлийн дагуу жагсаалын өмнө Ариун массыг өөрчлөхөд ариусгагдсан эзэн бол Христийн бие юм.

Гэгээн Майклс сүм Вена
Вена дахь Гэгээн Майклын сүм дэх индэр, найрал дуу, өндөр тахилын ширээ

Жагсаалын цуваа мангас руу аажим аажмаар урагшилж, ихэвчлэн шашны дээдсүүд авч явдаг халхавчтай титэм зүүсэн санваартны хамт байв. Корпус Кристигийн анхны жагсаалууд 1264-1268 оны хооронд Кельн хотын Романескийн коллежийн томоохон сүм болох Гэгээн Гереон, 1301 онд Хилдешхайм дахь Гэгээн Годехардын Бенедиктийн сүмийн сүмд болсон.

Жагсаалын эхэнд цэцэг тарааж буй хүүхдүүд, туслахууд ариун ёслолын ирснийг зарлав. Дараа нь дүрмээр бол янз бүрийн шашны бүлгүүд дагаж, араас нь лаа, туг барьсан гар урлалын бүлгүүд, ахан дүүсүүд дагаж байв.

Августин сүм Вена
Вена дахь Августин сүм

"Эрхэм дээдсүүд", ариун хүмүүсийн ариун, ариусгагдсан эзэн, дээд сүнслэг дээдсийн барьж, сүмд хадгалагддаг. Ариун ёслолын дараа тэр даруй хотын хамгийн өндөр зэрэглэлүүд дагаж, дараа нь доошилсон шатлалын дагуу мангасаас зайтай пропорциональ үргэлж доогуур зэрэглэлтэй байв.

Жагсаалыг зан үйл, хамтын үйл ажиллагаа, дараалал нь тогтсон, бэлгэдлийн утгатай гэж тайлбарлаж болно. Хот доторх дүрэм, шатлал, нийгмийн дэг журмыг жагсаалын тусламжтайгаар нүдээр харж, сурч мэдсэн.

Вена дахь капучины крипт
Капучин Крипт Вена

Августин лам, теологийн профессор, Шинэчлэлийг санаачлагчдын нэг Мартин Лютер жагсаалын сүсэг бишрэлийн гаднах төрхийг шүүмжилжээ. Түүнд библийн үндсэн дүрмүүд дутагдаж байв. Үүний үр дүнд 1520-иод оноос эхлэн жагсагчдыг тохуурхаж, жагсаалыг "талх" шилжүүлэх гэж гутааж байв. Шинэчлэлийн үед жагсаалын оролцогчдын дайран өнгөрдөг өрөөнүүд олон нийтийн мөргөлдөөний газар болж байв.

Хот доторх дүрэм, шатлал, нийгмийн дэг журмыг жагсаалын тусламжтайгаар нүдээр харж, сурч мэдсэн. Католик шашинтнуудын хувьд олонхийн нөхцөл байдал тааламжгүй байх үед тэд олон нийтийг хязгаарлах замаар эрх мэдлийн төлөөх тэмцлээс зайлсхийхийг оролдсон. Жишээлбэл, Мелк Аббей хүчирхийлэл даамжрахаас эмээж 1578 онд хийдийн дотор хаалттай хаалганы ард жагсаал хийж байжээ. 1549 онд Вена дахь Грабен дахь Корпус Кристигийн жагсаалын үеэр Франконы талхчин зарц тахилчаас мангасыг булаан авч, эрхэм дээдсийг гишгэжээ. Үүнийхээ төлөө түүнд цаазаар авах ял оноожээ.

Вена дахь Колмаркт ба Майклын хаалга
Вена дахь Колмаркт ба Майклын хаалга

17-р зууны эхээр Корпус Кристигийн жагсаалд оролцох иргэдийн дарамт дахин нэмэгдэв. Католик шашны эмчилгээг албадан нэвтрүүлэх нь нийгмийн бүтцийг бүрдүүлэгч хүчин зүйлүүдийн нэг болжээ. Австрийн удамшлын газар нутагт Эсэргүүцлийн шинэчлэл ялсны дараа эрх баригчдын авч хэрэгжүүлсэн арга хэмжээг удирдан чиглүүлсэн мөргөл үйлдэх, жагсаал цуглааныг сурталчлах явдал тархав. Эзэн хааны гэр бүл, Хабсбургийн тусгаар тогтносон ноёдууд Евхаристыг шүтдэг байв. Эзэн хаан V. Чарльз 1530 оны Рейхстаг дахь Аугсбургийн Корпус Кристигийн жагсаалд жагсаалтайгаар оролцов.

Вена дахь Грабен дээрх Ариун Леопольд усан оргилуур
Вена дахь Грабен дахь усан оргилуур дээрх Ариун Леопольдын хөшөө

Маш их иш татсан домогт Хабсбургийн захирагч I Рудольф нэгэн тахилчтай уулзсан бөгөөд тэрээр Дээд тосолгооны ёслолд зориулж өвчтэй хүнд гэрийн эзнийг авчирсан гэж ярьдаг. Рудольф Их Эзэний зоогийн өмнө даруу байсны илрэл болгон тахилчдаа морио өгөөд явган дагалдан явсан гэдэг. Энэ бол маш алдартай мотив байсан бөгөөд угсааны үед олон тооны дуурайгчдыг олсон. Хэд хэдэн Хабсбургууд сүм хийд дэх эзнийхээ өмнө даруухан сөгдөж, эсвэл тахилчийг явган, нүцгэн толгойтой дагалдан явсан гэдэг.

Евхаристийн баяр нь католик шашны илэрхийлэлийн хамгийн энгийн хэлбэрүүдийн нэг байсан бөгөөд сүмийг хуваах үед Венийн ордонд Ромын сүмд үнэнч байхын тэмдэг болгон ухамсартайгаар хөгжүүлж байжээ. Тиймээс онцгой аюулын үед эзэн хаан бурханлаг тусламж эрэлхийлэхийн тулд Ариун ёслолыг сүмийн тахилын ширээн дээрх үнэт, гоёл чимэглэлийн мангадуудад тахихыг тушаажээ.

Вена дахь Гэгээн Майклын сүм дэх эрхтэн
Вена дахь Гэгээн Майклын сүм дэх эрхтэн

Жагсаалыг гурван санваартан удирдаж, араас нь ордны түшмэдээс бүрдсэн төлөөлөгчид оролцов. Тэдний араас ордны санваартнууд бүрэн хувцсаа өмсөж, дараа нь ордны бүрэн хувцас өмссөн шүүх ба төрийн дээдсүүд, тэр дундаа хувийн зөвлөлийн гишүүд, сайд нар зэрэг зиндааны дарааллаар, дараа нь хамба лам нар ирэв.

Дөрвөн язгууртан танхимын халхавчийг авч явсан бөгөөд Хофбургийн санваартан дээр барьдаг байсан бөгөөд тэр нь мангасыг эзэнтэй хамт өргөв. Үүний цаана эзэн хаан толгойгоо ил гарган алхав. Түүнтэй хамт Оберстофмайстер (шүүхийн ордны дарга) байсан бөгөөд түүний хажууд хамгаалалтын офицерууд байв.

Жагсаалын эцсийн цэгийг хатан хаан болон гэр бүлийн бусад эмэгтэй гишүүдээр ахлуулсан хүлээлгийн хатагтай нар, араас нь хүлээн авагч хатагтай нар буюу дээд ордны эрхмүүдийн эхнэрүүд тэмдэглэв. Корпус Кристигийн жагсаал нь хаант засаглалын төгсгөл хүртэл шүүхийн институцичлэгдсэн сүсэг бишрэлийн хамгийн тод тэмдэг хэвээр байв. Энэхүү олон нийтийн жагсаал нь Католик шашин Хабсбургийн ордны төрийн шашин хэвээр байсны тод илэрхийлэл байв.

Зүүн тал нь Augustinerstraße болон Августин сүмийн цамхагтай
Августин сүмийн цамхаг ба зүүн тал Августинерстрассе рүү харсан

"Pietas Austriaca" хэмээх шүүхийн төлөөлөгч Рудольф фон Хабсбург домог зохиох замаар Евхаристийн шүтлэгтэй холбогдохыг эрэлхийлэв. Испанийн загварт суурилсан дөчин цагийн залбирал, ариун ёслолуудаас гадна Корпус Кристигийн жагсаал нь католик шашны амьдралыг олон нийтэд шинэчлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Захирагч олон нийтэд харагдахуйц мангас болон гэрийн эзнийг тээсэн лам нарыг дагалдан явав.

Корпус Кристи ордны жагсаалыг гоёмсог улаан хилэн хувцас өмссөн Алтан ноосны баатруудын хамт ордны "Тойсон баяр" гэж хөрөнгөтний хоттой хамт тэмдэглэв.

Венийн Августин сүм дэх өндөр тахилын ширээ
Вена дахь Августин сүм дэх өндөр тахилын ширээ

Үүний үр дүнд Корпус Кристигийн жагсаалыг Хабсбургууд улам бүр эзэмшиж, 17-р зууны явцад Корпус Кристигийн баяр нь католик шашны шинэчлэлийн эсрэг цогц төлөөлөл болж хөгжсөн. 10 оны 1630-р сарын XNUMX-нд Стейрт болсон Корпус Кристигийн жагсаал өмнөх бүх зүйлийг сүүдэрлэжээ.

Энэ жагсаалд хамгийн алдартай оролцогч бол эзэн хаан өөрөө байсан бөгөөд тэрээр Регенсбургийн сонгуулийн өдөр явах замдаа Стейрт зогссон юм. Энэхүү жагсаал нь эзэнт гүрэн, сүм хийдийн шашны эвслийг бэлгэдсэн бөгөөд нэгэн зэрэг Гучин жилийн дайнд эзэн хааны зэвсгийн ялалтыг тунхагласан юм.

Ариун Ромын эзэн хаан II Фердинанд, түүний эхнэр Элеонора фон Гонзага, ирээдүйн эзэн хаан III Фердинанд нарын оршихуй. түүнчлэн 1630 оны агуу "харилцаа"-ны үеийн ордны хөгжим болон бүхэл бүтэн ордны улс нь үнэн алдартны шашныг үр дүнтэй сурталчлах, шинэчлэлийн эсрэг зохион байгуулалтыг нотолж, эзэн хааны шүүх, зөвлөл, Стейр коммунын харилцан үйлчлэлийг харуулж байна.

Стейр дэх жагсаал нь дүрмийг тогтворжуулахад нөлөөлж, амжилттай хэрэгжсэн Эсрэг шинэчлэлийг онцлон тэмдэглэв. Сүнслэг ордны баяр гэж ойлгогддог жагсаалууд нь оптик баялгаараа гайхшруулж, итгэлийг дүрслэн харуулахад хувь нэмэр оруулах ёстой. Трентийн зөвлөл (1545-1563) жагсаалыг зөвшөөрч, Корпус Кристи дээр жагсаал хийхийг санал болгосноос хойш Ариун Ариун ёслолд Христийн жинхэнэ оршихуйд католик шашны итгэл үнэмшлийг олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөхийн тулд жагсаалууд нь хүмүүсийг ялгах чухал ёслол байсаар ирсэн. - протестантууд.

Сүм ба төрийн хатуу шаталсан дэг жаягийг шашин шүтлэгжүүлэх утгаараа протестантизмд Иезуитүүд хүчтэй дэмжиж байсан жагсаал цуглаанаар харуулах ёстой. Процессууд нь бие махбод дахь Христийн жинхэнэ оршин тогтнох, хувиргах гэх мэт Шинэчлэлийн эсрэг цогц итгэл үнэмшлийг нүдээр дамжуулахад тусалсан. Зургийн хүч нь хүмүүсийн оюун санааны хүчин чадалд шууд нэвтэрсэн.

Гэгээн Стефан сүмийн Лонгхаус
Гэгээн Стефан сүмийн Лонгхаус

Сүм дэх жагсаал Венагаар дамжин өнгөрөх жагсаалд хэрхэн ирсэн бэ?

1334 онд Гэгээн Стефан дахь үйл ажиллагаа явуулахын өмнө Констанс дахь каноникийг удирдаж байсан Гэгээн Стефаны пастор Хайнрих фон Лузерн Гэгээн Стефаны найрал дуунд зориулан "Тэнгэрлэг Корпус Кристи тахилын ширээ"-г хандивлаж, жил бүр жагсаал цуглаан зохион байгуулахыг тушаажээ. сүм дотор.

1363 онд Хабсбург Рудольф IV хот руу нүүхээр шийджээ. Ариун сүмийг Венийн гудамжаар сүм хийдийн болон ёс суртахуунгүй сүр дуулиантайгаар авч явах ёстой байв. Рудольф IV. Австри ба Штирийн гүн, Каринтия, Карниола, Тиролийн гүн байв. Тэрээр 1358 онд 18 настайдаа талийгаач эцэг герцог II Альбрехтийг залгамжлахаар Венад иржээ. IV Рудольф 7 оны 1359-р сарын XNUMX-нд Вена дахь Гэгээн Стефаны сүмийг өргөтгөх ажлыг зохион байгуулж, өмнөд өндөр цамхаг болон сүмийн готик хэлбэрийн өргөтгөлийн шавыг тавьжээ.

Вена дахь Гэгээн Стефан сүм
Вена дахь Гэгээн Стефан сүм

Жагсаалын зам нь Стефансплатцаас Картнерстрассе, Фүрихгассе, Августинерстрассегаар дамжин Аугустинеркирх рүү, Жозефсплац дээр зогсдог. Жагсаал Майклерплатц, Колмарктыг давж Грабен дахь Гурвалын багана руу, Стефансплатц руу буцдаг. Вена хотоор дамжин өнгөрөх жагсаалын маршрутын дагуу дөрвөн гадаа тахилын ширээ босгож, сайн мэдээг уншиж, адислал өгч, гар бөмбөг бууджээ.

Нобелийн ёслол хүндэтгэлийн жагсаал эзэн хаан, ордныхон болон эрхэм дээдсүүдийн оролцоотойгоор болж, хамба баяраа тэмдэглэж, цэргүүдийн хамт хөгжим эгшиглэв.

Эх сурвалж

Кайзер ба яргачин зарц. Орчин үеийн эхэн үеийн Доод Австри / Вена дахь хотын Корпус Кристигийн жагсаал, олон нийтийн газар. Шейц, Мартин. (2003) – In: Эрт орчин үеийн эрин үеийн шашны асуудлууд 62-125 хуудас.

Католик шашинтнууд Корпус Кристи дээр "гудамжинд гардаг".

Корпус Кристи хотод католик шашинтнууд гудамжинд гардаг бөгөөд хэрэв гудамж нь усан зам юм бол Дээд Австри улсад та Халлстатт нуур, Траунси нуурын усаар явдаг. Халлстатт хүрэх замыг 1875 онд л барьсан. 1623 онд Корпус Кристигийн жагсаал анх удаа Халлстатт нууран дээр болсон байна. Зам баригдсанаас хойш энэ заншил өнөөг хүртэл үргэлжилсээр ирсэн бөгөөд одоо жуулчдын анхаарлыг татдаг.

Холлстатт
Холсттатт

Эбенси ба Траункирхен хоёрын хоорондох Траунси голын эрэг дээрх замыг 1861 онд барьж дуусгасан. 1861 оноос өмнө Гмүндэнээс Эбенси рүү аялахыг хүссэн хүн бүр долоо хоногт гурван удаа Траунсиг гаталдаг усан завиар явах эсвэл уулын дээгүүр алхах шаардлагатай болдог. Траункирхен дэх Корпус Кристи дээрх нуурын жагсаалыг 1632 онд иезуитууд нэвтрүүлсэн. 1622 онд эзэн хаан II Фердинанд Траункихен дэх хийдийг Пассау дахь иезуит коллежид хүлээлгэн өгчээ. (Эх сурвалж: Anneliese Ratzenböck болон Andrea Euler, Durchs Leben – durchs Jahr, Aktuelle Bräuche in Oberösterreich, Trauner Verlag 2008, Seite 84).

Траункирхен хотод нуурын жагсаалыг Халлстатт шиг зохион байгуулдаг бөгөөд Дээд Австричууд болон тэдний зочдод маш их алдартай байдаг.

Траунси нуур дээрх Корпус Кристи
Траунси нуур дээрх Корпус Кристи
топ