Quid simile in Austria Corpus Christi?

Corpus Christi ad visionem revertitur, quae saepius ad altaris sacramentum refertur, Belgicae sanctimonialis Juliana von Liège, piae conversationis nota, quae potuit per dies manere tacita adoratione ante hostiam consecratam. .

Monumentum funebre Mariae Christinae
Monumenta funebria archiducissae Mariae Christinae

Juliana mane orphanus venit ad hospitale leprosorum Lüttich, Mont Cornillon, quod ab Augustinianis mulieribus speculabatur. Anno 1206 hoc monasterium ingressus, priorissa facta est anno 1222 et superior foeminae partis abbatiae Montis Cornillon anno 1230. Visio lunae, quae in uno loco obscurabatur, interpretata est ab ea ut indicium Christi ecclesia careat. sollemnem peculiarem venerationem altaris sacramenti. Anno 1869 Juliana canonizata est. Eius dies festus est 5th Aprilis.

Sancti Michaelis ecclesia cum turri Asymmetrica
Sancti Michaelis ecclesia cum turri Asymmetrica

Ad suggestionem sanctae Iulianae von Liège, Robertus de Thourotte, Episcopus Leodiensis, Clericus Walloon, iussit festivitatem Corporis Christi anno 1246 ob peculiarem venerationem sacramenti altaris cum litteris pastoralibus Inter alia mira pro sua dioecesi. Sequenti anno Dominicani sancti Martini apud Leodium primum celebraverunt festum Corporis Christi, quod "sollemnitas corporis et sanguinis Christi" erat imprimis veneranda.

S. Trinitatis de Columna in Graben in Vienna
S. Trinitatis de Columna in Graben in Vienna

Verbum germanicum pro corpore christi est Fronleichnam, ubi Fron stat pro 'opus servi et servi rustici soluto domino vel domino in feudalismo'. Medio Maximum Germanum "vrōn(e)", illa lingua Germanica, quae inter 1050 et 1350 in Germania Superiore et Centrali dicta est, substantia medii Maximi Germani adiectivum "vrōn" significat, quod ad spiritualem vel saecularem refertur; vir sanctus'.

Usus religionis-christianus adiectivum servatur in corpore Christi. Dicitur 'corpus Domini, corpus Jesu Christi', a Medio High German vrōnlīcham, vrōnlīchname, secundum Medium Maximum German vrōne līcham.

"Corpus Christi", in: Wolfgangus Pfeifer et al., Etymologicum Dictionarium Germanicum (MCMXCIII), Digitized et recognitum a Wolfgango Pfeifer versione in Dictionario Digitali Linguae Germanicae, accedente die 1993 mensis Maii anno 31 .

Palais Lobkowitz Viennensis
Palais Lobkowitz Viennensis

Urbanus Papa IV, olim Archidiaconus Leodiensis, edidit bullam "Transiturus de mundo" anno 1264, qui induxit Festum Corporis Christi in toto Ecclesia celebrandum, et ex aequo cum supremis Ecclesiae festis collocavit. Ob mortem Urbani anno 1264, ordo in plerisque regionibus acceptus est, post confirmationem a Clemente V Papa XV in Concilio Generali Ecclesiae Catholicae Romanae ab 15 ad 1311 Viennae, in Gallia australi ad Rhodanum, quod convocatum est. hortatu Philippi IV, regis Francorum. Finis introductio solemnis auctoritate pontificia erat adoratio Christi in sacramento praesens.

velum monstrance
Velum Monstrance

Pretiosa monstratio, ostentatio fabrica auro et lapidibus pretiosis ornata, in area fenestra, in qua hostia consecrata ostenditur, rituale focus corporis Christi processionis formatur. Hospes consecratus in mutatione sanctae Missae ante processionem est corpus Christi, secundum opinionem Ecclesiae Catholicae.

Sancti Michaelis ecclesia Viennensis
Pulpitum, Chorum et Altare majus in Ecclesia Sancti Michaelis Viennae

Processio paulatim processit ad ostensionem cum sacerdote, conopeo coronata, quae a saecularibus dignitatibus solet ferri. Processiones primum Corporis Christi habitae sunt inter 1264 et 1268 in S. Gereonis, magna ecclesia collegiata Romanesque Coloniae, et anno 1301 in ecclesia abbatiae Benedictinae abbatiae divi Godehardi in Hildesheim.

In principio processionis, pueri spargentes flores et acolythi sacramenti adventum annuntiaverunt. Sequuntur regulariter variae catervae clericorum, collegia et fraternitas cum candelis et vexillis astutia.

Augustinianae ecclesiae Viennensis
Augustinianae Ecclesiae Viennensis

« Venerabile », sanctum Sanctorum, Hostia consecrata, a supremo spirituali dignitate habita et in ostensorio servanda, secuta est. Protinus post sancta sanctorum, subsecuti sunt primi ordines in urbe, et descendendo ierarchia, proportionalem distantiam a monstrante, semper inferioris ordo.

Processiones interpretari possunt rituum, actus collectivorum, quorum ordo fixa est et quae symbolicam significationem habent. Regula, hierarchia et ordo socialis intra civitates subjicitur et eruditur ope processionum.

Capuccinorum crypta in Vienna
Capuccinorum Crypta Viennensis

Martinus Luther, Augustinianus monachus et theologiae professor et reformationis initiator, externam pietatis processionum speciem reprehendit. Regulis biblicis fundamentalibus carebat. Quam ob rem processionistae a 1520 deinceps derisae sunt et processiones ut translationes "panis" deformatae sunt. Conclavia a participibus processionalibus magis magisque fiebant loca certaminum publicorum durante tempore Reformationi.

Regula, hierarchia et ordo socialis intra civitates subjicitur et eruditur ope processionum. Cum pars maior rerum catholicis adversae erat, certamina potestatis publicae circumscriptione vitare conati sunt. Melk Abbatia, verbi gratia, processionem suam tenuit post portas clausas intra monasterium anno 1578 propter metum violentiae evasionis. Anno 1549 quidam Franconianus pistoris famulus monstrationem sacerdotis in corpore Christi rapuit Viennae processionem in Grabeno obtrivit venerabilem. Morte damnatus est pro eo.

Kohlmarkt et Michaelis portam Viennae
Kohlmarkt et Michaelis portam Viennae

Oppressio civium ad participationem Corporis Christi iterum aucta est ineunte saeculo XVII. Coactus internaizatio remediorum catholicorum unum ex factoribus constitutivis in structura societatis fiebat. Post victoriam Reformationi contrarii in terris haereditariis Austriacis, propagatio peregrinationum et processionalismi, consiliis auctoritatibus ducti, diffunditur. Imperatoria familia et Habsburg principes principes in eucharistico cultu versabantur. Carolus V. imperator demonstra- tionem Augustam Corporis Christi interfuit processioni peditum ad Reichstag anno Domini MDXXX.

Sanctus Leopoldus Fontis Graben in Vienna
Sanctus Leopoldus Statua de Fonte Graben in Vienna

Fabula multa citata dicit ducem Habsburg Rudolfum conveni presbyterum qui hostiam pro Sacramento Summi Unctionis infirmo attulit. In signum humilitatis ante coenam Domini, Rudolfus fertur equum Sacerdoti dedisse, eumque pedestre comitatur. Hoc argumentum valde populare fuit et complures imitatores in dynastia reperit. Ferunt aliquot Habsburgenses ante hostiam in ostensorio humiliter flexis, seu sacerdotem pedibus et nudo capite comitatus.

Celebratio Eucharistiae una ex primis formis locutionis catholicismi erat et conscie colebatur apud Viennensem curiam tempore divisionis ecclesiasticae ut signum fidelitatis erga Romanam Ecclesiam. Ita, temporibus extraordinarii periculi, imperator iussit sanctissimum Sacramentum exhiberi ad cultum in altaribus pretiosis et ornatis spectaculis ad divinum auxilium quaerendum.

Organum in ecclesia Sancti Michaelis Viennensis
Organum in ecclesia Sancti Michaelis Viennensis

Processio a tribus sacerdotibus ducta est, deinde delegatio officialium. Post quos clerici in plena canonica curia, deinde curia et dignitates in plena curia vestiti, cum privati ​​consiliarii et ministri in ordine dignitatis, sequebantur archiduces.

Conopeum a quatuor cubiculariis nobilium delatum, & presbyterum Hofburgum tenentem, qui monstrum cum exercitu baiulabat. Statim post hoc imperator nudo capite ibat. comitatus est Obersthofmeister (caput atrii domus) et praefectis custodibus munitus.

Postremum processionis punctum commemoratur a dominabus exspectantibus, imperatricis ceterisque familiae membris feminae ducentibus, dominabus exspectantibus, uxoribus supremi curiae dignitatibus. Corpus Christi processio manebat maxime conspicuum signum pietatis institutae aulae usque ad finem monarchiae. Haec demonstratio publica clare enuntiatur catholicismum mansisse statum religionis pro Domo Habsburg.

Orientale latus Adversus Augustinerstraße et arcem Augustinianae Ecclesiae
Tower and Eastern Part of Augustinian Church Adversus Augustinerstraße

Aulicus repraesentativus "Pietas Austriaca" cultu eucharistico a Rudolfo von Habsburg in creatione fabularum alligare studuit. Praeter orationes quadraginta horarum et sacramenta in exemplari Hispanico fundata, processiones Corporis Christi imprimis ad vitam catholicam in publico renovandam contulerunt. Publica visibilem monstrationem princeps comitabatur et clerus exercitum portabat.

Corpus Christi processio atrii celebrata est una cum militibus aurei velleris, holoserica rubra induta, ut sic dicitur "Toison festivitas" atrii una cum oppido Burgensi.

Altum Altare in Ecclesia Augustiniana Viennensi
Altum Altare in Ecclesia Augustiniana Vindobonae

Quam ob rem, processio Corporis Christi magis magisque ab Habsburgo appropriata est et in decursu saeculi XVII Festi Corporis Christi in anti-reformationi catholicae fidei repraesentatio evoluta est. Processio Corporis Christi die 17 Iunii 10 in Steyr antea omnia obumbravit.

Praestantissimus huius processionis particeps fuit ipse imperator, qui in Steyr via ad diem electoralem Ratisbonae substitit. Haec processio denominationem societatis inter Imperium et Ecclesiam significabat ac simul videbatur imminentem victoriam armorum imperialium in bello triginta annorum praedicare.

Praesente Ferdinando II, Imperatore sacro Romano, uxore Eleonora de Gonzaga et Ferdinando III Imperatore futuro. necnon musicam aulam et totam rem publicam in magna "agendo" anno 1630 efficacem probant publicam, reformationi orthodoxiae curricula ac commercium imperialis aulae, consilii et communitatis Steyr illustrant.

Processio in Steyr effectum stabilientem in regula habuit et extulit feliciter expeditum Counter-Reformation. Processiones, festivitates spirituales pro atrio, cum optica facultate imprimere debent et ad fidei visualizationem conferant. Cum in Concilio Tridentino (1545-1563), quae processionem approbavit et processionem in Corpus Christi commendavit ut publica confessio catholicae fidei in reali Christi praesentia in sacramento Sancti, processiones magni momenti fuerunt ritus differentiae vis. -à-vis haeretici.

Strictus ordo hierarchicus ecclesiae et status in sensu denominationalizationis demonstrandus est protestantismo per processiones, quae fortiter a Iesuitis sustentatae sunt. Processiones adiuverunt disciplinam visivae tradendae opinionum multiplici contra-Reformationum, ut transsubstantiationem et realem existentiam Christi in corpore. Vis imaginum directe in mentis potentiam populi penetravit.

Sancti Stephani Cathedralis Longhouse
Sancti Stephani Cathedralis Longhouse

Quomodo processio in ecclesia processit ad processionem per Viennam?

Anno 1334 Henricus von Luzern, parochus S. Stephani, qui canonicam Constantiae habuit ante operam in S. Stephano, « Altare Divinum Corpus Christi » pro choro sancti Stephani donatum est et missam annuam possidet processionem. infra eccl.

Anno 1363 Rudolfus IV Habsburg urbem publice movere constituit. Sanctum sanctorum per plateas Viennensis cum pompa ecclesiastica et profana portabatur. Rudolf IV. Dux Austriae et Stiriae, Carinthiae et Carniolae et Comes Tyrolis. Vindobonam venit anno 1358, anno aetatis XVIII, ut Albrechts II dux patri nuper succederet. Rudolfus Quartus Vindobonae ecclesiam S. Stephani dilatandam disposuit, pro qua funda- tionem in turrim altam australem et Gothicam extensionem ecclesiae die 18 aprilis 7 posuit.

S. Stephani cathedralis Viennensis
S. Stephani cathedralis Viennensis

Processio via ab Stephansplatz per Kärntnerstraße, Führichgasse et Augustinerstraße ad Augustinerkirche sistit, per Josefsplatz sistit. Processio ducit super Michaelerplatz et Kohlmarkt ad Columnam Trinitatem in Graben et ad Stephansplatz. In via processionali per Viennam posita sunt quatuor altaria velit ubi Evangelium legeretur, data benedictione et excuteretur.

Processio Nobelia facta est, concurrente imperatore, aula et dignitatibus, ab archiepiscopo celebrata, cum turmatim cum cantu psallendi.

Source

Caesar et carnifex. Urbani Corporis Christi processiones et spatia publica in Austria inferiori / Vindobonae in primo moderno tempore. Scheutz, Martin. (2003) - In: Ratione Religiositatis in era moderna, pp. 62-125 .

Catholici "ad plateas" in die Corporis Christi.

Apud Corpus Christi, catholici ad plateas sume et si via aquatica est, in superiori Austria ad lacum Hallstatt et lacum Traunsee vadis. Via ad Hallstatt modo anno 1875 aedificata fuit. Anno 1623 processio Corporis Christi in Hallstatt primum lacum habita est. Postquam via aedificata est, haec consuetudo usque in hodiernum diem permansit et nunc in luce viae est.

Hallstatt
hallstatt

Via fluminis Traunsee inter Ebensee et Traunkirchen anno 1861 completa est. Qui ex Gmunden ad Ebensee iter facere voluit ante 1861 vaporarium accipere debuit, qui Traunsee ter in hebdomada transivit vel per montes ambulavit. Processio lacus Corporis Christi in Traunkirchen introducta est a Iesuitis anno 1632. Anno 1622 Ferdinandus II imperator tradidit monasterium in Traunkichen collegio Iesuitarum in Passau. (Source: Anneliese Ratzenböck et Andrea Euler, Durchs Leben - durchs Jahr, Aktuelle Bräuche in Oberösterreich, Trauner Verlag 2008, Seite 84).

In Traunkirchen, processio lacus similis in Hallstatt habetur et valde gratiosus est cum superioribus Austriacis et hospitibus suis.

Corpus christi supra lacum Traunsee
Corpus Christi ad lacum Traunsee
Top