Корпус Кристи Австрияда кандай болгон?

Корпус Кристи көбүнчө курмандык чалынуучу жайдын ырым-жырымына кайрылат, бельгиялык кечил Жулиана фон Льеждин, өзүнүн такыбаа жашоосу менен белгилүү болгон, ыйыкталган үй ээси алдында бир нече күн бою унчукпай сыйынуу менен кала алган. .

Мари Кристиндин сөөк эстелиги
Архидушас Мари Кристиндин сөөк коюу эстелиги

Жулиана жетим кезинде эле Августиндик аялдар караган Мон Корнильон аттуу Люттич атындагы пес оорусуна каршы ооруканага келген. 1206-жылы ал бул монастырга кирип, 1222-жылы приресс жана 1230-жылы Мон-Корнилон аббаттыгынын аялдар бөлүгүнөн үстөм болгон. Бир жери караңгылатылган айдын көрүнүшүн ал Христостун чиркөөсүнүн жоктугунун белгиси катары чечмелеп берген. курмандык чалынуучу жайды өзгөчө сыйлоо үчүн майрам. 1869-жылы Джулиана канондоштурулган. Анын майрам күнү 5-апрель.

Асимметриялык мунарасы бар Ыйык Майкл чиркөөсү
Асимметриялык мунарасы бар Ыйык Майкл чиркөөсү

Ыйык Жулиана фон Льеждин сунушу боюнча, валлондук чиркөөчү Роберт де Thourotte, Льеж епискобу, анын епархия үчүн пастордук кат Inter alia mira менен курмандык чалынуучу жайдын ыйыктын өзгөчө сыйлоо үчүн 1246-жылы Корпус Кристи майрамын буйруган. Кийинки жылы Льеждеги Сент-Мартин Доминикандары Корпус Кристи майрамын, «Машайактын денесинин жана канынын салтанатын» белгилешти, Теңирдин денеси биринчи жолу өзгөчө урматталууга тийиш болчу.

Венадагы Грабендеги Ыйык Троица колоннасы
Венадагы Грабендеги Ыйык Троица колоннасы

Корпус Кристи деген немис сөзү Фронлейхнам, мында Фрон «феодализмде помещик же помещик үчүн крепостной жана кызматчы дыйкандардын акы төлөнбөгөн эмгеги» дегенди билдирет. Орто жогорку немис тили “vrōn (e)”, 1050-1350-жылдары Жогорку жана Борбордук Германияда сүйлөгөн немис тилинин деңгээли, орто жогорку немисче “vrōn” сын атоочтун негиздөөчүсү болуп саналат. ага таандык мырза, ыйык».

Сын атоочтун диний-христиандык колдонулушу Корпус Кристиде сакталган. Ал орто жогорку немисче vrōne līcham боюнча, орто жогорку немисче vrōnlīcham, vrōnlīchname тилинен «Теңирдин денеси, Иса Машаяктын денеси» деп аталат.

«Корпус Кристи», в: Вольфганг Пфайфер ж.б., Немис тилинин этимологиялык сөздүгү (1993), Вольфганг Пфайфер тарабынан санариптештирилген жана кайра каралып чыккан немис тилинин санарип сөздүгүндөгү версиясы, 31-жылдын 2021-майында жеткиликтүү.

Пале Лобковиц Вена
Пале Лобковиц Вена

Рим папасы Урбан IV, мурда Льеждин архидеакону, 1264-жылы "Transiturus de mundo" букасын басып чыгарган, анда Корпус Кристи бүт чиркөө боюнча белгилене турган жана эң жогорку чиркөө майрамдары менен бирдей деңгээлде белгилене турган майрам катары киргизилген. Урбан 1264-жылы каза болгондугуна байланыштуу буйрук көпчүлүк өлкөлөрдө Рим-католик чиркөөсүнүн 15-1311-жылдары Вена шаарында, Франциянын түштүгүндө, Ронада чакырылган Рим-католик чиркөөсүнүн 1312-жалпы кеңешинде Рим папасы Клемент V тарабынан ырасталгандан кийин гана кабыл алынган. Франциянын королу Филипп IVнун чакырыгы. Папалык бийлик тарабынан майрамды киргизүүнүн максаты ыйык майрамда болгон Машаяктын сыйынуусу болгон.

парда монстрант
Veil Monstrance

Баалуу монстрация, алтын жана асыл таштар менен кооздолгон, терезеси менен кооздолгон монстрация, Корпус Кристи кортежинин ритуалдык фокусун түзгөн. Рим-католик чиркөөсүнүн ишеними боюнча, жүрүш алдында Ыйык Мессаны алмаштырууда ыйыкталган үй ээси Машаяктын денеси болуп саналат.

Сент-Майклс чиркөөсү Вена
Венадагы Сент-Майкл чиркөөсүндөгү минбар, хор жана бийик курмандык чалынуучу жай

Жүрүш акырындык менен монстрацияга карай өнүккөн, дин кызматчынын коштоосунда таажысы кийген, көбүнчө динге негизделбеген даражалуу адамдар көтөргөн. Биринчи Корпус Кристи жүрүштөрү 1264-1268-жылдар аралыгында Кельн шаарындагы Романеск коллегиалдуу чоң чиркөөсү болгон Сент-Жереондо жана 1301-жылы Хильдешхаймдагы Сент-Годехарддын Бенедиктин аббаттыгынын аббаттык чиркөөсүндө өткөрүлгөн.

Жүрүштүн башталышында гүл чачкан балдар жана жардамчылар ыйык аземдин келерин жарыялашты. Андан кийин, эреже катары, ар кандай диний кызматкерлердин топтору, алардын артынан кол өнөрчүлүк гильдиялары жана шамдар жана туулар менен бир туугандар ээрчишкен.

Августин чиркөөсү Вена
Венадагы Августин чиркөөсү

Артынан эң жогорку руханий даражалуу адам кармаган жана монстрацияда сакталган ыйыктардын ыйыгы, ыйыкталган үй ээси «Венерабил» келди. Ыйыктардын ыйыгынан кийин дароо эле шаардагы эң жогорку даражалар ээрчип, андан кийин ылдыйлоо иерархиясында монстрациядан алыстыкка пропорционалдуу, ар дайым төмөн турган.

Процесстер ырааттуулугу белгиленген жана символикалык мааниге ээ болгон ырым-жырымдар, жамааттык аракеттер катары чечмелениши мүмкүн. Шаарлардагы башкаруу, иерархия жана коомдук тартип визуализацияланган жана жүрүштөрдүн жардамы менен үйрөнүлгөн.

Венадагы капучин крипти
Capuchin Crypt Вена

Августин монахы жана теология профессору жана Реформациянын демилгечилеринин бири Мартин Лютер жүрүштөрдүн динчилдигинин сырткы көрүнүшүн сынга алган. Ага библиялык негизги эрежелер жок болчу. Натыйжада, 1520-жылдардан баштап, жүрүшчүлөр шылдыңдалып, жүрүштөр «нан» которуулар катары дискредитацияланган. Процесстин катышуучулары басып өткөн бөлмөлөр Реформация мезгилинде барган сайын коомдук чыр-чатактар ​​болгон жайга айланган.

Шаарлардагы башкаруу, иерархия жана коомдук тартип визуализацияланган жана жүрүштөрдүн жардамы менен үйрөнүлгөн. Көпчүлүк кырдаал католиктер үчүн жагымсыз болгондо, алар коомчулукту чектөө менен бийлик талашуудан качууга аракет кылышкан. Мисалы, Мелк аббаты зордук-зомбулуктун күчөшүнөн коркуп, 1578-жылы монастырдын ичиндеги жабык дарбазалардын артында жүрүш өткөргөн. 1549-жылы франкиялык наабайчынын кызматчысы Венадагы Грабенде Корпус Кристи жүрүшүндө дин кызматчыдан монстранды жулуп алып, урматтуу адамды тебелеп кеткен. Ал үчүн өлүм жазасына кесилген.

Венадагы Колмаркт жана Майкл дарбазасы
Венадагы Колмаркт жана Майкл дарбазасы

Корпус Кристи жүрүшүнө катышуу үчүн жарандарга кысым 17-кылымдын башында кайрадан күчөдү. Католик каражаттарын мажбурлап ичкилештирүү коомдун түзүлүшүндөгү негиздөөчү факторлордун бири болуп калды. Австриянын тукум куучулук жерлеринде контрреформация жеңгенден кийин бийлик тарабынан көрүлгөн чараларды жетекчиликке алуу менен зыярат кылууну жана жүрүштөрдү жайылтуу жайылган. Евхаристияга сыйынууга императордук үй-бүлө жана Габсбургдардын эгемен ханзаадалары тартылган. Император Карл V. 1530-жылы Рейхстагдагы Аугсбург Корпус-Кристи жүрүшүнө демонстрациялуу түрдө катышкан.

Венадагы Грабендеги Ыйык Леопольд фонтаны
Венадагы Грабендеги фонтандагы Ыйык Леопольддун эстелиги

Көптөгөн уламыштарда Габсбургдун башкаруучусу Рудольф I оорулуу адамга Жогорку Майлоонун ыйык аземине үй ээсин алып келген дин кызматчыга жолугуп калганы айтылат. Рудольф Теңирдин Кечки Тамагынын алдында өзүнүн момундугунун белгиси катары дин кызматчыга атын берип, аны жөө коштоп жүргөн деп айтылат. Бул абдан популярдуу мотив болгон жана династияда бир катар туурагычтарды тапкан. Бир нече Габсбургдар монстрацияда үй ээсинин алдына тизе бүгүп же жөө жана жылаңач баштары менен дин кызматчыны коштоп жүрүшкөн деп айтылат.

Евхаристияны майрамдоо католицизмди билдирүүнүн эң жөнөкөй формаларынын бири болгон жана Рим чиркөөсүнө берилгендиктин белгиси катары чиркөөнүн бөлүнүшү учурунда Вена сотунда аң-сезимдүү түрдө өстүрүлгөн. Ошентип, өзгөчө кооптуу учурларда, император Кудайдан жардам издөө үчүн Ыйык Сакраментти чиркөө курмандык чалынуучу жайларда баалуу жана кооздолгон монстранттарга сыйынуу үчүн сунуш кылууну буйруган.

Венадагы Сент-Майкл чиркөөсүндөгү орган
Венадагы Сент-Майкл чиркөөсүндөгү орган

Жүрүштү үч дин кызматчы жетектеп, андан кийин сот кызматкерлеринен турган делегация келди. Алардан кийин толук канон менен ордо диниятчылары, андан кийин сот жана толук сарай кийимин кийген мамлекеттик ишмерлер, анын ичинде катардагы катардагы кеңешчилер жана министрлер, андан кийин архидюктар келишти.

Чатырды төрт асыл камера көтөргөн жана монстрацияны үй ээси менен бирге көтөргөн Хофбург дининин үстүнөн кармап турган. Ошол замат анын артында император башын жылаңачтап басты. Аны Оберстхофмайстер (соттун башчысы) коштоп, анын жанындагы күзөтчүлөр болгон.

Жүрүштүн акыркы чекити императрица жана үй-бүлөнүн башка аялдары баш болгон күтүүчүлөр тарабынан, андан кийин күтүүдөгү айымдар, жогорку соттун даражалуу конокторунун аялдары тарабынан жазылган. Корпус Кристи жүрүшү монархиянын акырына чейин соттун институтташтырылган такыбалыгынын эң көрүнүктүү белгиси бойдон калган. Бул коомдук демонстрация католицизм Габсбург үйүнүн мамлекеттик дини болуп кала бергендигинин ачык-айкын билдирүүсү болду.

Чыгыш тарабы Августинерштрассе жана Августин чиркөөсүнүн мунарасы
Августин чиркөөсүнүн мунарасы жана чыгыш тарабы Augustinerstraßeге караган

"Pietas Austriaca" ордо өкүлү Рудольф фон Хабсбургдун Эвхаристияга сыйынуусу менен уламыштарды түзүү аркылуу байланыштырууга аракет кылган. Кырк сааттык тиленүүлөрдөн жана испан үлгүсүндөгү ыйык иш-чаралардан тышкары, өзгөчө Корпус Кристи жүрүштөрү католиктердин эл алдында жаңылануусуна салым кошкон. Аким эл көзүнө көрүнгөн монстрацияны жана үй ээсин көтөргөн диниятчыларды коштоп жүрдү.

Корпус Кристи кортежинин салтанаттуу кызыл баркыт кийимин кийген Алтын Жүндүн рыцарлары менен бирге буржуазиялык шаар менен бирге «Тойсон майрамы» деп аталган ордосунда майрамдашкан.

Венадагы Августин чиркөөсүндөгү бийик курмандык чалынуучу жай
Венадагы Августин чиркөөсүндөгү бийик курмандык чалынуучу жай

Натыйжада, Корпус Кристи жүрүшүн Габсбургдар көбүрөөк ээлеп алышкан жана 17-кылымдын жүрүшүндө Корпус Кристи майрамы католик ишениминин ар тараптуу антиреформатордук өкүлчүлүгүнө айланган. 10-жылдын 1630-июнунда Стейрдеги Корпус Кристи кортежинин баары буга чейин көлөкө түшүргөн.

Бул жүрүштүн эң көрүнүктүү катышуучусу императордун өзү болгон, ал Регенсбург шайлоо күнүнө бара жаткан жолдо Штайрга токтогон. Бул жүрүш империя менен чиркөөнүн ортосундагы конфессиялык союзду символдоштурган жана ошол эле учурда XNUMX жылдык согушта императордук куралдын жакынкы жеңишин кабарлагандай көрүнгөн.

Фердинанд II, Ыйык Рим императору, анын жубайы Элеонора фон Гонзага жана болочок император Фердинанд III катышуусу. ошондой эле ордо музыкасы жана 1630-жылдагы улуу «макулдашуу» учурундагы бүт сарай мамлекети православиенин эффективдүү жарыяланышын, реформацияга каршы коюлушун далилдейт жана императордук соттун, Стейр кеңешинин жана коммунасынын өз ара аракеттенүүсүн чагылдырат.

Стейрдеги жүрүш башкарууга турукташтыруучу таасирин тийгизип, ийгиликтүү ишке ашырылган Контрреформацияга басым жасады. Рухий ордо майрамдары катары түшүнүлгөн жүрүштөр өздөрүнүн оптикалык байлыгы менен таң калтырып, ишенимдин визуализациясына салым кошушу керек. Кортежди жактырган жана Корпус Кристиде жүрүш жасоону католиктердин Ыйык Сакраментте Христостун чыныгы катышуусуна ачык мойнуна алуу катары сунуш кылган Трент Кеңеши (1545-1563) тартып, жүрүштөр динди айырмалоонун маанилүү жөрөлгөсү болуп калды. -à-vis протестанттар.

Чиркөөнүн жана мамлекеттин деноминациялоо маанисиндеги катуу иерархиялык тартиби иезуиттер тарабынан катуу колдоого алынган жүрүштөр аркылуу протестантизмге көрсөтүлүшү керек. Процессиялар трансустанция жана Машаяктын денеде чыныгы бар экендиги сыяктуу татаал реформацияга каршы ишенимдердин визуалдык түрдө берилишин тартипке салууга жардам берди. Сүрөттөрдүн күчү элдин психикалык потенциалына түздөн-түз кирген.

Сент-Стефан собору Лонгхаус
Сент-Стефан собору Лонгхаус

Чиркөөдөгү жүрүш Вена аркылуу өткөн жүрүшкө кантип келип калган?

1334-жылы Ыйык Стефандын пастору Генрих фон Люцерн, Ыйык Стефандагы ишмердүүлүгүнө чейин Констанс шаарында канондук уюмду өткөргөн, Ыйык Стефандын хору үчүн "Кудайдын Корпус Кристи курмандык чалынуучу жайын" тартуулап, жыл сайын жүрүш өткөрүүнү буйруган. чиркөөнүн ичинде.

1363-жылы Габсбург Рудольф IV шаарга ачык көчүп барууну чечет. Ыйыктардын ыйыктары Венанын көчөлөрүндө чиркөөчүлүк жана уятсыз шаан-шөкөт менен өтүшү керек болчу. Рудольф IV. Австрия менен Штириянын, Каринтия менен Карниоланын герцогу жана Тироль графы болгон. Ал Венага 1358-жылы 18 жашында маркум атасы герцог Альбрехт IIнин ордуна келген. Рудольф IV Венадагы Ыйык Стефан чиркөөсүн кеңейтүүнү уюштуруп, 7-жылдын 1359-апрелинде чиркөөнүн түштүктөгү бийик мунарасынын пайдубалын жана готика стилиндеги узартылышын койгон.

Венадагы Ыйык Стефан собору
Венадагы Ыйык Стефан собору

Кортеж жолу Стефансплацтан Карнтнерштрассе, Фүрихгассе жана Августинерштрассе аркылуу Августинеркирхке, Йозефсплацта токтойт. Жүрүш Майклерплац жана Колмаркт аркылуу Грабендеги Троица колоннасына жана кайра Стефансплацка алып барат. Вена аркылуу жүрүүчү жолдун боюнда төрт ачык курмандык чалынуучу жай орнотулуп, анда Инжил окулуп, бата берилип, атылган ок атылды.

Нобель жүрүшү императордун, соттун жана сыйлуу коноктордун катышуусунда өттү, аны архиепископ майрамдап, аскерлердин коштоосунда музыка ойнотту.

булак

Кайзер жана касапчы. Шаардык Корпус Кристи жүрүштөрү жана Төмөнкү Австриядагы / Венадагы коомдук мейкиндик. Шейц, Мартин. (2003) – Ин: Эрте заманбап доордогу динчилдиктин аспектилери 62-125-бб.

Католиктер Корпус Кристиде "көчөгө чыгышат".

Корпус Кристиде католиктер көчөгө чыгышат жана эгер көчө суу жолу болсо, анда Жогорку Австрияда сиз Халлштатт көлүнүн жана Траунси көлүнүн суусу менен жүрөсүз. Hallstatt жол 1875-жылы гана курулган. 1623-жылы Корпус Кристи жүрүшү биринчи жолу Халлстатта көлдүн жээгинде өткөрүлдү. Жол курулгандан кийин, бул салт бүгүнкү күнгө чейин уланып, азыр туристтик жайга айланды.

hallstatt
hallstatt

Эбенси менен Траункирхендин ортосундагы Траунси дарыясынын жээгиндеги жолу 1861-жылы бүткөрүлгөн. 1861-жылга чейин Гмунденден Эбенсиге барууну каалагандар жумасына үч жолу Траунсиден өткөн пароходго түшүшү керек же тоолорду басып өтүшү керек болчу. Траункирхендеги Корпус Кристи көлүндөгү жүрүш 1632-жылы иезуиттер тарабынан киргизилген. 1622-жылы император Фердинанд II Траункихендеги монастырды Пассаудагы иезуит колледжине өткөрүп берген. (Булак: Anneliese Ratzenböck жана Andrea Euler, Durchs Leben – durchs Jahr, Aktuelle Bräuche in Oberösterreich, Trauner Verlag 2008, Seite 84).

Траункирхенде көлдүн жүрүшү Халлштатттагыдай сакталып, жогорку австриялыктар жана алардын коноктору арасында абдан популярдуу.

Траунси көлүндөгү Корпус Кристи
Траунси көлүндөгү Корпус Кристи
Top