តើ Corpus Christi មានលក្ខណៈបែបណានៅប្រទេសអូទ្រីស?

Corpus Christi ត្រលប់ទៅការនិមិត្ត ដែលជារឿយៗសំដៅលើសាក្រាម៉ង់នៃអាសនៈរបស់ដូនជីបែលហ្ស៊ិក Juliana von Liège ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់របៀបរស់នៅដ៏គួរឱ្យគោរពរបស់នាងដែលអាចស្នាក់នៅបានជាច្រើនថ្ងៃនៅក្នុងការថ្វាយបង្គំស្ងៀមនៅចំពោះមុខអ្នកថ្វាយបង្គំ។ .

វិមានបុណ្យសពរបស់ Marie Christine
វិមានពិធីបុណ្យសពរបស់ Archduchess Marie Christine

Juliana មក​ពី​ក្មេង​កំព្រា​ទៅ​មន្ទីរពេទ្យ Lüttich leper, Mont Cornillon ដែល​ត្រូវ​បាន​មើល​ថែ​ដោយ​ស្ត្រី Augustinian ។ នៅឆ្នាំ 1206 នាងបានចូលវត្តនេះ បានក្លាយជាបុព្វបុរសនៅឆ្នាំ 1222 និងជាឧត្តមនារីនៃ Mont Cornillon Abbey ក្នុងឆ្នាំ 1230។ ចក្ខុវិស័យនៃព្រះច័ន្ទដែលបានងងឹតនៅក្នុងកន្លែងមួយត្រូវបានបកស្រាយដោយនាងថាជាការចង្អុលបង្ហាញអំពីព្រះគ្រីស្ទថាព្រះវិហារខ្វះខាត។ ពិធីបុណ្យ​សម្រាប់​ការ​គោរព​បូជា​ពិសេស​នៃ​សាក្រាម៉ង់​នៃ​អាសនៈ​។ នៅឆ្នាំ 1869 Juliana ត្រូវបានចាត់តាំង។ ថ្ងៃបុណ្យរបស់នាងគឺថ្ងៃទី 5 ខែមេសា។

វិហារ Saint Michael ជាមួយ Asymmetric Tower
វិហារ Saint Michael ជាមួយ Asymmetric Tower

តាមការស្នើសុំរបស់ St. Juliana von Liège បព្វជិត Walloon Robert de Thourotte ប៊ីស្សពនៃ Liège បានបញ្ជាឱ្យពិធីបុណ្យ Corpus Christi ក្នុងឆ្នាំ 1246 សម្រាប់ការថ្វាយបង្គំពិសេសនៃសាក្រាម៉ង់នៃអាសនៈជាមួយនឹងលិខិតគ្រូគង្វាល Inter alia mira សម្រាប់ភូមិភាគរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់ ជនជាតិ Dominicans នៃ St. Martin នៅ Liège បានប្រារព្ធពិធីបុណ្យនៃ Corpus Christi ដែលជា "ភាពឧឡារិកនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ដែលជាព្រះកាយរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវគោរពជាពិសេសជាលើកដំបូង។

ជួរឈរ Holy Trinity នៅលើ Graben នៅទីក្រុងវីយែន
ជួរឈរ Holy Trinity នៅលើ Graben នៅទីក្រុងវីយែន

ពាក្យអាឡឺម៉ង់សម្រាប់ corpus christi គឺ Fronleichnam ដែល Fron តំណាងឱ្យ 'ការងារដែលមិនបានទទួលប្រាក់ឈ្នួលរបស់កសិករនិងអ្នកបំរើសម្រាប់ម្ចាស់ដីឬម្ចាស់ដីនៅក្នុងសក្តិភូមិ' ។ ភាសាអាឡឺម៉ង់មធ្យមកម្រិតខ្ពស់ "vrōn (e)" ដែលជាកម្រិតភាសានៃភាសាអាឡឺម៉ង់ដែលត្រូវបាននិយាយនៅចន្លោះឆ្នាំ 1050 និង 1350 នៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ខាងលើ និងកណ្តាល គឺជាការបញ្ជាក់នៃគុណនាមអាឡឺម៉ង់កម្រិតខ្ពស់ "vrōn" ដែលសំដៅទៅលើ ខាងវិញ្ញាណ ឬខាងលោកិយ។ សុភាពបុរសដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ បរិសុទ្ធ។

ការប្រើប្រាស់សាសនា-គ្រិស្តនៃគុណនាមត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង Corpus Christi ។ វាត្រូវបានគេហៅថា 'រូបកាយរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជារូបកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ' មកពីមជ្ឈិមបូព៌ា អាល្លឺម៉ង់ vrōnlīcham, vrōnlīchname យោងទៅតាម vrōne līcham អាឡឺម៉ង់មធ្យមខ្ពស់។

“Corpus Christi”, នៅក្នុង៖ Wolfgang Pfeifer et al., Etymological Dictionary of German (1993) បានធ្វើឌីជីថល និងកែសម្រួលដោយ Wolfgang Pfeifer កំណែនៅក្នុង Digital Dictionary នៃភាសាអាឡឺម៉ង់ ចូលប្រើនៅថ្ងៃទី 31 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2021។

Palais Lobkowitz ក្រុងវីយែន
Palais Lobkowitz ក្រុងវីយែន

Pope Urban IV ដែលជាអតីត Archdeacon នៃ Liège បានបោះពុម្ពសៀវភៅ "Transiturus de mundo" ក្នុងឆ្នាំ 1264 ដែលបានណែនាំ Corpus Christi ជាពិធីបុណ្យមួយដែលនឹងត្រូវប្រារព្ធនៅទូទាំងសាសនាចក្រ និងដាក់នៅលើជើងស្មើគ្នាជាមួយនឹងពិធីបុណ្យសាសនាខ្ពស់បំផុត។ ដោយសារតែការស្លាប់របស់ Urban ក្នុងឆ្នាំ 1264 ការបញ្ជាទិញនេះត្រូវបានទទួលយកតែនៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើនបន្ទាប់ពីការបញ្ជាក់របស់ខ្លួនដោយ Pope Clement V នៅឯក្រុមប្រឹក្សាទូទៅទី 15 នៃព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកពីឆ្នាំ 1311 ដល់ 1312 នៅទីក្រុង Vienne ភាគខាងត្បូងប្រទេសបារាំងនៅលើ Rhône ដែលត្រូវបានកោះប្រជុំនៅ ការជំរុញរបស់ Philip IV ដែលជាស្តេចនៃប្រទេសបារាំង។ គោលបំណងនៃការណែនាំនៃពិធីបុណ្យមួយដោយអាជ្ញាធរ papal គឺជាការថ្វាយបង្គំព្រះគ្រីស្ទដែលមានវត្តមាននៅក្នុងសាក្រាម៉ង់។

ស្បៃមុខ
ស្បៃមុខ

ពិធីបុណ្យដ៏មានតម្លៃ ដែលជាឧបករណ៍តាំងបង្ហាញដែលតុបតែងដោយមាស និងថ្មដ៏មានតម្លៃ ជាមួយនឹងតំបន់បង្អួចដែលនៅក្នុងពិធីឧទ្ទិសត្រូវបានបង្ហាញ បានបង្កើតជាចំណុចសំខាន់នៃពិធីដង្ហែ Corpus Christi ។ យោងទៅតាមជំនឿរបស់សាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ម្ចាស់ផ្ទះដែលបានឧទ្ទិសនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនៃ Holy Mass មុនពេលដង្ហែគឺជារូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

វិហារ Saint Michaels ក្រុងវីយែន
Pulpit, ក្រុមចម្រៀង និងអាសនៈខ្ពស់នៅក្នុងព្រះវិហារ Saint Michael ក្នុងទីក្រុងវីយែន

ក្បួនដង្ហែបានវិវត្តន៍បន្តិចម្តងៗឆ្ពោះទៅកាន់ព្រះធម្មវិបស្សនា អមដោយសង្ឃមួយអង្គ ពាក់ពន្ឋ័គ្របពីលើ ដែលជាធម្មតាធ្វើឡើងដោយឥស្សរជនខាងលោកិយ។ ក្បួនដង្ហែ Corpus Christi លើកដំបូងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅចន្លោះឆ្នាំ 1264 និង 1268 នៅ St. Gereon ដែលជាព្រះវិហារមហាវិទ្យាល័យ Romanesque ដ៏ធំមួយនៅទីក្រុង Cologne និងនៅឆ្នាំ 1301 នៅក្នុងព្រះវិហារ Abbey នៃ Benedictine Abbey of St. Godehard នៅ Hildesheim ។

នៅ​ពេល​ចាប់ផ្តើម​នៃ​ការ​ដង្ហែ កុមារ​ដែល​បាច​ផ្កា និង​អាកូលីត បាន​ប្រកាស​អំពី​ការ​មក​ដល់​នៃ​ពិធី​សាក្រាម៉ង់។ បន្ទាប់មក តាមក្បួនមួយ ក្រុមបព្វជិតផ្សេងៗបានធ្វើតាម អមដោយសិប្បកម្ម និងភាតរភាពជាមួយទៀន និងទង់។

វិហារ Augustinian ក្រុងវីយែន
វិហារ Augustinian នៅទីក្រុងវីយែន

បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចំរើន ឧបាសក ឧបាសិកា ឧបាសិកា តថាគត តថាគត តថាគត តថាគត តថាគត ប្រតិបត្តិតាម។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ ថ្នាក់ខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងទីក្រុងបានធ្វើតាមហើយបន្ទាប់មកតាមឋានានុក្រមចុះតាមសមាមាត្រទៅនឹងចម្ងាយពីព្រះសង្ឃតែងតែមានចំណាត់ថ្នាក់ទាបជាង។

ក្បួនដង្ហែអាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាពិធីសាសនា ជាសកម្មភាពសមូហភាព លំដាប់ដែលត្រូវបានជួសជុល និងដែលមានអត្ថន័យជានិមិត្តរូប។ ច្បាប់ ឋានានុក្រម និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមនៅក្នុងទីក្រុងនានាត្រូវបានមើលឃើញ និងរៀនដោយមានជំនួយពីក្បួនដង្ហែ។

capuchin គ្រីបនៅទីក្រុងវីយែន
Capuchin គ្រីបក្រុងវីយែន

ម៉ាទីន លូធើ ព្រះសង្ឃ Augustinian និងជាសាស្រ្តាចារ្យខាងទ្រឹស្ដី និងជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតមួយនៃកំណែទម្រង់ បានរិះគន់រូបរាងខាងក្រៅនៃការគោរពបូជានៃក្បួនដង្ហែ។ គាត់ខ្វះច្បាប់ជាមូលដ្ឋានក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ជាលទ្ធផល ចាប់ពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1520 តទៅ ក្បួនដង្ហែរត្រូវបានគេចំអក ហើយការដង្ហែរត្រូវបានគេវាយតម្លៃថាជាការផ្ទេរនំបុ័ង។ បន្ទប់ដែលឆ្លងកាត់ដោយអ្នកចូលរួមដង្ហែរបានក្លាយជាកន្លែងនៃជម្លោះសាធារណៈកាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃកំណែទម្រង់។

ច្បាប់ ឋានានុក្រម និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមនៅក្នុងទីក្រុងនានាត្រូវបានមើលឃើញ និងរៀនដោយមានជំនួយពីក្បួនដង្ហែ។ នៅពេលដែលស្ថានភាពភាគច្រើនមិនអំណោយផលសម្រាប់ពួកកាតូលិក ពួកគេបានព្យាយាមជៀសវាងការតស៊ូអំណាចដោយដាក់កម្រិតសាធារណៈ។ ជាឧទាហរណ៍ Melk Abbey បានប្រារព្ធពិធីដង្ហែរបស់ខ្លួននៅពីក្រោយទ្វារបិទទ្វារខាងក្នុងវត្តអារាមក្នុងឆ្នាំ 1578 ដោយសារការភ័យខ្លាចនៃការកើនឡើងនៃអំពើហិង្សា។ នៅឆ្នាំ 1549 អ្នកបំរើរបស់អ្នកធ្វើនំ Franconian បានឆក់យកវត្ថុសក្ការៈពីបូជាចារ្យក្នុងអំឡុងពេលដង្ហែ Corpus Christi នៅលើ Graben ក្នុងទីក្រុង Vienna បានជាន់ឈ្លីព្រះតេជគុណ។ គាត់ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតសម្រាប់វា។

Kohlmarkt និង Michael's Gate នៅទីក្រុងវីយែន
Kohlmarkt និង Michael's Gate នៅទីក្រុងវីយែន

សម្ពាធលើប្រជាពលរដ្ឋឱ្យចូលរួមក្នុងក្បួនដង្ហែ Corpus Christi បានកើនឡើងម្តងទៀតនៅដើមសតវត្សទី 17 ។ ការរៀបចំផ្ទៃក្នុងដោយបង្ខំនៃឱសថកាតូលិកបានក្លាយទៅជាកត្តាមួយនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម។ បន្ទាប់ពីការទទួលជ័យជម្នះនៃការប្រឆាំងកំណែទម្រង់នៅក្នុងប្រទេសអូទ្រីស ការផ្សព្វផ្សាយធម្មយាត្រា និងក្បួនដង្ហែរដែលដឹកនាំដោយវិធានការរបស់អាជ្ញាធរបានរីករាលដាល។ គ្រួសារអធិរាជ និងព្រះអង្គម្ចាស់អធិបតេយ្យ Habsburg បានចូលរួមក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះ Eucharist ។ អធិរាជ Charles V. បានធ្វើបាតុកម្មបានចូលរួមក្នុងការដង្ហែ Augsburg Corpus Christi ដោយថ្មើរជើងនៅ Reichstag នៃឆ្នាំ 1530។

Holy Leopold Fountain នៅលើ Graben ក្នុងទីក្រុងវីយែន
រូបសំណាក Holy Leopold នៅលើប្រភពទឹកនៅ Graben ក្នុងទីក្រុងវីយែន

រឿងព្រេងនិទានដែលត្រូវបានដកស្រង់ច្រើននិយាយថាអ្នកគ្រប់គ្រង Habsburg Rudolf I បានជួបបូជាចារ្យដែលបាននាំម្ចាស់ផ្ទះសម្រាប់សាក្រាម៉ង់នៃការចាក់ប្រេងអភិសេកដល់អ្នកជំងឺ។ ជាសញ្ញានៃភាពរាបទាបរបស់គាត់ មុនពេលអាហារថ្ងៃត្រង់របស់ព្រះអម្ចាស់ Rudolf ត្រូវបានគេនិយាយថាបានផ្តល់ឱ្យបូជាចារ្យជិះសេះរបស់គាត់ ហើយបានអមដំណើរគាត់ដោយថ្មើរជើង។ នេះ​ជា​គំនូរ​ដ៏​ពេញ​និយម​មួយ ហើយ​បាន​រក​ឃើញ​អ្នក​ត្រាប់​តាម​ក្នុង​រាជវង្ស។ វាត្រូវបានគេនិយាយថា Habsburgs ជាច្រើនបានលុតជង្គង់ដោយបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខម្ចាស់ផ្ទះនៅក្នុងពិធីបុណ្យឬអមដំណើរបូជាចារ្យដោយជើងនិងដោយក្បាលទទេ។

ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Eucharist គឺជាទម្រង់ចម្បងមួយនៃការបញ្ចេញមតិនៃសាសនាកាតូលិក ហើយត្រូវបានដាំដុះដោយមនសិការនៅតុលាការ Viennese នៅពេលនៃការបែងចែកព្រះវិហារជាសញ្ញានៃភាពស្មោះត្រង់ចំពោះសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំង។ ដូច្នេះ ក្នុង​គ្រា​មាន​គ្រោះ​ថ្នាក់​ខ្លាំង​ណាស់ ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​បាន​បញ្ជា​ឲ្យ​ថ្វាយ​សាក្រាម៉ង់​បរិសុទ្ធ​សម្រាប់​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ក្នុង​ពិធី​ដ៏​មាន​តម្លៃ និង​លម្អ​លើ​អាសនៈ​ព្រះវិហារ ដើម្បី​ស្វែង​រក​ជំនួយ​ពី​ព្រះ។

អង្គការនៅព្រះវិហារ Saint Michael's ក្នុងទីក្រុងវីយែន
អង្គការនៅព្រះវិហារ Saint Michael's ក្នុងទីក្រុងវីយែន

ក្បួន​ដង្ហែ​នេះ​ដឹកនាំ​ដោយ​សង្ឃ​បី​អង្គ​អម​ដោយ​គណៈប្រតិភូ​មន្ត្រី​តុលាការ។ បន្ទាប់​ពី​ពួក​គេ​ចូល​មក​ដល់​ពួក​បព្វជិត​តុលាការ​ពេញ​មួយ​ Canon បន្ទាប់​មក​តុលាការ​និង​ឥស្សរជន​រដ្ឋ​ស្លៀក​ពាក់​ពេញ​តុលាការ​រួម​ទាំង​ក្រុមប្រឹក្សា​ឯកជន​និង​រដ្ឋ​មន្ត្រី​តាម​លំដាប់​ថ្នាក់​តាម​ពី​ក្រោយ​ដោយ archdukes ។

ដំបូល​នោះ​ត្រូវ​បាន​អង្គ​ជំនុំ​ជម្រះ​ដ៏​ថ្លៃ​ថ្នូ​បួន​នាក់ ហើយ​កាន់​លើ​បូជាចារ្យ Hofburg ដែល​កាន់​ពិធី​ជាមួយ​ម្ចាស់​ផ្ទះ។ ភ្លាមៗ​នោះ​អធិរាជ​បាន​ដើរ​ដោយ​ព្រលះ​ក្បាល។ គាត់ត្រូវបានអមដំណើរដោយ Obersthofmeister (ប្រធានផ្ទះតុលាការ) និងអមដោយមន្រ្តីយាមរបស់គាត់។

ចំណុចចុងក្រោយនៃក្បួនដង្ហែត្រូវបានកត់ត្រាដោយស្ត្រីដែលរង់ចាំ ដឹកនាំដោយព្រះចៅអធិរាជ និងសមាជិកស្ត្រីដទៃទៀតនៃគ្រួសារ អមដោយស្ត្រីរង់ចាំ ភរិយារបស់ឥស្សរជនតុលាការកំពូល។ ក្បួនដង្ហែ Corpus Christi នៅតែជាសញ្ញាច្បាស់លាស់បំផុតនៃការគោរពសាសនាតាមស្ថាប័នរបស់តុលាការរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃរបបរាជានិយម។ បាតុកម្ម​ជា​សាធារណៈ​នេះ​ជា​ការ​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា​សាសនា​កាតូលិក​នៅ​តែ​ជា​សាសនា​របស់​រដ្ឋ​សម្រាប់​ House of Habsburg។

ខាងកើតទល់មុខ Augustinerstraße និង Tower of Augustinian Church
ប៉ម និងផ្នែកខាងកើតនៃវិហារ Augustinian ប្រឈមមុខនឹង Augustinerstraße

អ្នកតំណាងខាងតុលាការ "Pietas Austriaca" បានព្យាយាមភ្ជាប់ជាមួយការគោរពបូជានៃពិធីបុណ្យ Eucharist ដោយ Rudolf von Habsburg តាមរយៈការបង្កើតរឿងព្រេង។ បន្ថែមពីលើការអធិស្ឋានរយៈពេលសែសិបម៉ោង និងសាក្រាម៉ង់ដោយផ្អែកលើគំរូអេស្ប៉ាញ ក្បួនដង្ហែ Corpus Christi ជាពិសេសបានរួមចំណែកដល់ការបន្តជីវិតកាតូលិកជាសាធារណៈ។ អ្នកគ្រប់គ្រងបានអមដំណើរមហាសង្រ្កាន្តដែលអាចមើលឃើញជាសាធារណៈនិងបព្វជិតដឹកម្ចាស់ផ្ទះ។

ក្បួនដង្ហែ Corpus Christi នៃតុលាការត្រូវបានប្រារព្ធរួមគ្នាជាមួយនឹងក្រុម Knights of the Golden Fleece ស្លៀកពាក់ពណ៌ក្រហមដ៏អស្ចារ្យ ដូចដែលគេហៅថា "Toison Festival" របស់តុលាការរួមគ្នាជាមួយនឹងទីក្រុង bourgeois ។

អាសនៈខ្ពស់នៅក្នុងវិហារ Augustinian នៃទីក្រុងវីយែន
អាសនៈខ្ពស់នៅក្នុងព្រះវិហារ Augustinian ក្នុងទីក្រុងវីយែន

ជាលទ្ធផល ក្បួនដង្ហែ Corpus Christi កាន់តែមានភាពសមស្របដោយ Habsburgs ហើយនៅក្នុងដំណើរនៃសតវត្សទី 17 ពិធីបុណ្យ Corpus Christi បានអភិវឌ្ឍទៅជាតំណាងប្រឆាំងកំណែទម្រង់ដ៏ទូលំទូលាយនៃជំនឿកាតូលិក។ ក្បួនដង្ហែ Corpus Christi នៅថ្ងៃទី 10 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1630 នៅ Steyr បានគ្របដណ្តប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងពីមុន។

អ្នក​ចូលរួម​ដ៏​លេចធ្លោ​បំផុត​ក្នុង​ក្បួន​ដង្ហែ​នេះ គឺ​ព្រះចៅ​អធិរាជ​ផ្ទាល់ ដែល​បាន​ឈប់​នៅ Steyr នៅ​តាម​ផ្លូវ​ទៅ​ថ្ងៃ​បោះឆ្នោត Regensburg។ ក្បួនដង្ហែនេះជានិមិត្តរូបនៃសម្ព័ន្ធភាពនិកាយរវាងចក្រភព និងព្រះវិហារ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ហាក់បីដូចជាបង្ហាញអំពីជ័យជម្នះជិតមកដល់នៃអាវុធរបស់អធិរាជនៅក្នុងសង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំ។

វត្តមានរបស់ Ferdinand II អធិរាជរ៉ូម៉ាំងបរិសុទ្ធ ភរិយារបស់គាត់ Eleonora von Gonzaga និងអនាគតអធិរាជ Ferdinand III ។ ក៏ដូចជាតន្ត្រីរបស់តុលាការ និងរដ្ឋតុលាការទាំងមូលក្នុងអំឡុងពេល "ការដោះស្រាយ" ដ៏អស្ចារ្យនៃឆ្នាំ 1630 បង្ហាញពីការផ្សព្វផ្សាយប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ដំណាក់កាលប្រឆាំងកំណែទម្រង់នៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងបង្ហាញពីអន្តរកម្មនៃតុលាការអធិរាជ ក្រុមប្រឹក្សា និងឃុំស្ទែរ។

ក្បួនដង្ហែនៅ Steyr មានឥទ្ធិពលស្ថេរភាពលើការគ្រប់គ្រង និងបានសង្កត់ធ្ងន់លើការអនុវត្តការប្រឆាំងកំណែទម្រង់ដោយជោគជ័យ។ ការដង្ហែរដែលគេយល់ថាជាពិធីបុណ្យខាងវិញ្ញាណ គួរជាទីចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងភាពអស្ចារ្យនៃពន្លឺ និងរួមចំណែកដល់ការមើលឃើញនៃជំនឿ។ ចាប់តាំងពីក្រុមប្រឹក្សា Trent (1545-1563) ដែលបានអនុម័តក្បួនដង្ហែនិងបានផ្តល់អនុសាសន៍ក្បួនដង្ហែនៅលើ Corpus Christi ជាការសារភាពជាសាធារណៈនៃជំនឿកាតូលិកនៅក្នុងវត្តមានពិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់ដ៏បរិសុទ្ធនោះការដង្ហែគឺជាពិធីដ៏សំខាន់មួយនៃភាពខុសគ្នា។ —à-vis ប្រូតេស្តង់។

លំដាប់ឋានានុក្រមដ៏តឹងរឹងនៃព្រះវិហារ និងរដ្ឋក្នុងន័យនៃនិកាយ គួរតែត្រូវបានបង្ហាញដល់លទ្ធិប្រូតេស្ដង់ តាមរយៈក្បួនដង្ហែ ដែលត្រូវបានគាំទ្រយ៉ាងខ្លាំងដោយពួក Jesuit ។ ដំណើរ​ការ​បាន​ជួយ​ដាក់​វិន័យ​ដល់​ការ​បញ្ជូន​រូបភាព​នៃ​ការ​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​កែទម្រង់​ដ៏​ស្មុគស្មាញ​ដូច​ជា​ការ​បំប្លែង និង​អត្ថិភាព​ពិត​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ​ក្នុង​រូបកាយ។ អំណាចនៃរូបភាពបានជ្រាបចូលដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងកម្លាំងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។

វិហារ Saint Stephans Longhouse
វិហារ Saint Stephans Longhouse

តើ​ក្បួន​ដង្ហែ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​មក​ដល់​ការ​ដង្ហែ​កាត់​ក្រុង​វីយែន​ដោយ​របៀប​ណា?

នៅឆ្នាំ 1334 Heinrich von Luzern ដែលជាគ្រូគង្វាលនៃ St. Stephan ដែលបានប្រារព្ធពិធីសាសនានៅ Constance មុនពេលសកម្មភាពរបស់គាត់នៅ St. Stephan បានបរិច្ចាគ "អាសនៈដ៏ទេវភាព Corpus Christi" សម្រាប់ក្រុមចម្រៀង St. Stephan ហើយបានបញ្ជាឱ្យមានការបូជាប្រចាំឆ្នាំ រួមទាំងការដង្ហែផងដែរ។ នៅក្នុងព្រះវិហារ។

នៅឆ្នាំ 1363 Habsburg Rudolf IV បានសម្រេចចិត្តផ្លាស់ទៅទីក្រុងជាសាធារណៈ។ ទីសក្ការៈ​ត្រូវ​យក​តាម​ដង​ផ្លូវ​នៃ​ក្រុង​វីយែន​ដោយ​ការ​គ្រោតគ្រាត និង​អាសគ្រាម។ រូដូហ្វ IV. គឺអ្នកឧកញ៉ាអូទ្រីស និងស្ទីរៀ ខារិនធៀ និងខានីអូឡា និង រាប់ទីរ៉ូល។ គាត់បានមកទីក្រុងវីយែននៅឆ្នាំ 1358 នៅអាយុ 18 ឆ្នាំដើម្បីស្នងរាជ្យបន្តពីឪពុកចុងរបស់គាត់គឺ អ្នកឧកញ៉ា Albrechts II ។ Rudolf IV បានរៀបចំសម្រាប់ការពង្រីកព្រះវិហារ St. Stephen's ក្នុងទីក្រុង Vienna ដែលគាត់បានចាក់គ្រឹះសម្រាប់ប៉មខ្ពស់ភាគខាងត្បូង និងផ្នែកបន្ថែមហ្គោធិកនៃព្រះវិហារនៅថ្ងៃទី 7 ខែមេសា ឆ្នាំ 1359 ។

វិហារ Saint Stephans នៅទីក្រុងវីយែន
វិហារ Saint Stephans នៅទីក្រុងវីយែន

ផ្លូវដង្ហែនាំពី Stephansplatz តាមរយៈ Kärntnerstraße, Führichgasse និង Augustinerstraße ទៅកាន់ Augustinerkirche ដោយឈប់នៅ Josefsplatz ។ ក្បួនដង្ហែនាំពី Michaelerplatz និង Kohlmarkt ទៅកាន់ជួរឈរ Trinity នៅលើ Graben និងត្រឡប់ទៅ Stephansplatz វិញ។ នៅ​តាម​ផ្លូវ​ដង្ហែ​កាត់​ក្រុង​វីយែន អាសនៈ​ខាង​ក្រៅ​ចំនួន​បួន​ត្រូវ​បាន​ដំឡើង​ជា​កន្លែង​ដែល​ដំណឹងល្អ​ត្រូវ​បាន​អាន ពរជ័យ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ ហើយ​បាល់​ទះ​ត្រូវ​បាន​គេ​បាញ់។

ក្បួនដង្ហែណូបែលប្រព្រឹត្តទៅដោយមានការចូលរួមពីព្រះចៅអធិរាជ តុលាការ និងឥស្សរជន ប្រារព្ធដោយអាចារ្យ អមដោយកងទ័ពជាមួយនឹងការលេងភ្លេង។

ប្រភព

Kaiser និង​អ្នក​បម្រើ​អ្នក​ស៊ីសាច់។ ក្បួនដង្ហែ Urban Corpus Christi និងទីធ្លាសាធារណៈក្នុងប្រទេសអូទ្រីសក្រោម/ក្រុងវីយែន ក្នុងកំឡុងសម័យទំនើបដំបូង។ Scheutz, ម៉ាទីន។ (2003) – In: Aspects of Religiosity in the Early Modern Era ទំព័រ 62-125

ពួកកាតូលិក "ដើរតាមផ្លូវ" នៅលើ Corpus Christi ។

នៅ Corpus Christi អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកដើរតាមដងផ្លូវ ហើយប្រសិនបើផ្លូវជាផ្លូវទឹក នោះនៅអូទ្រីសខាងលើ អ្នកទៅលេងទឹកបឹង Hallstatt និងបឹង Traunsee។ ផ្លូវទៅកាន់ Hallstatt ទើបតែត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1875។ នៅឆ្នាំ 1623 ក្បួនដង្ហែ Corpus Christi ត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើឡើងជាលើកដំបូងនៅ Hallstatt នៅលើបឹង។ បន្ទាប់ពីផ្លូវត្រូវបានសាងសង់រួច ទំនៀមទម្លាប់នេះបានបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ហើយឥឡូវនេះបានក្លាយជាចំណុចទាក់ទាញទេសចរណ៍។

សាលធំ
Hallstatt

ផ្លូវមាត់ទន្លេ Traunsee រវាង Ebensee និង Traunkirchen ត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1861។ នរណាម្នាក់ដែលចង់ធ្វើដំណើរពី Gmunden ទៅ Ebensee មុនឆ្នាំ 1861 ត្រូវជិះទូកចំហុយ ដែលឆ្លងកាត់ Traunsee បីដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ ឬដើរលើភ្នំ។ ក្បួនដង្ហែបឹងនៅលើ Corpus Christi នៅ Traunkirchen ត្រូវបានណែនាំដោយពួក Jesuits ក្នុងឆ្នាំ 1632។ នៅឆ្នាំ 1622 អធិរាជ Ferdinand II បានប្រគល់វត្តអារាមនៅ Traunkichen ទៅឱ្យមហាវិទ្យាល័យ Jesuit នៅ Passau ។ (ប្រភព៖ Anneliese Ratzenböck និង Andrea Euler, Durchs Leben – durchs Jahr, Aktuelle Bräuche in Oberösterreich, Trauner Verlag 2008, Seite 84)។

នៅ Traunkirchen ក្បួនដង្ហែរបឹងត្រូវបានរក្សាទុកដូចនៅ Hallstatt ហើយមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងជាមួយជនជាតិអូទ្រីសខាងលើ និងភ្ញៀវរបស់ពួកគេ។

Corpus christi នៅលើបឹង Traunsee
Corpus Christi នៅលើបឹង Traunsee
កំពូល