Австриядағы Корпус Кристи қандай болды?

Корпус Кристи өзінің тақуалық өмір салтымен танымал бельгиялық монах Джулиана фон Льеждің құрбандық үстелінің қасиетті рәсіміне жиі сілтеме жасайтын аянға оралады, ол бірнеше күн бойы қасиетті үй иесінің алдында үнсіз тағзым ете алды. .

Мари Кристиннің жерлеу ескерткіші
Архигерцог Мари Кристиннің жерлеу ескерткіші

Джулиана ерте жетім бала ретінде Августин әйелдері қараған Люттич алапес ауруханасына, Мон Корнильонға келді. 1206 жылы ол осы ғибадатханаға кірді, 1222 жылы приресс болды және 1230 жылы Мон-Корнилон аббаттығының әйелдер бөлігінен жоғары болды. Бір жерде қараңғыланған айды ол шіркеуде жетіспейтінін Мәсіхтің белгісі деп түсінді. құрбандық үстелінің қасиеттілігін ерекше қастерлеу мерекесі. 1869 жылы Джулиана канонизацияланды. Оның мереке күні 5 сәуір.

Асимметриялық мұнарасы бар Әулие Майкл шіркеуі
Асимметриялық мұнарасы бар Әулие Майкл шіркеуі

Әулие Джулиана фон Льеждің ұсынысы бойынша, валлондық діни қызметкер Роберт де Тороте, Льеж епископы, епархия үшін епархия үшін пасторлық хат Inter alia mira бар құрбандық үстелінің таинствасының ерекше қастерленуі үшін 1246 жылы Корпус Кристи мерекесін тағайындады. Келесі жылы Льеждегі Сент-Мартин доминикандары Корпус Кристи мерекесін атап өтті, «Мәсіхтің денесі мен қанының салтанаттылығы», Иеміздің денесі алғаш рет ерекше құрметтелетін болды.

Венадағы Грабендегі Қасиетті Троица бағанасы
Венадағы Грабендегі Қасиетті Троица бағанасы

Корпус Кристи деген неміс сөзі Фронлейхнам, мұнда Фрон «феодализмдегі помещик немесе помещик үшін крепостнойлық және қызметші шаруалардың ақысыз еңбегі» дегенді білдіреді. Орта жоғары неміс «vrōn (e)», 1050 және 1350 жылдар аралығында Жоғарғы және Орталық Германияда сөйлеген неміс тілінің деңгейі, рухани немесе зайырлы, өзіне тиесілі мырза, киелі».

Сын есімнің діни-христиандық қолданысы Корпус Кристиде сақталған. Ол «Иеміздің денесі, Иса Мәсіхтің денесі» деп аталады, орта жоғары неміс vrōnlīcham, vrōnlīchname, орта жоғары неміс vrōne līcham бойынша.

«Корпус Кристи», в: Вольфганг Пфайфер және т.б., Неміс тілінің этимологиялық сөздігі (1993), Вольфганг Пфайфер неміс тілінің цифрлық сөздігінде цифрланған және өңдеген нұсқасы, 31 жылдың 2021 мамырында қол жетімді.

Пале Лобковиц Вена
Пале Лобковиц Вена

Рим Папасы Урбан IV, бұрынғы Льеж архидеаконы 1264 жылы «Transiturus de mundo» бұқасын жариялады, ол Корпус Кристиді бүкіл шіркеуде тойланатын және ең жоғарғы шіркеу мерекелерімен тең дәрежеде болатын мереке ретінде таныстырды. Урбанның 1264 жылы қайтыс болуына байланысты бұл бұйрықты Рим Папасы Клемент V 15 жылдан 1311 жылға дейін Францияның оңтүстігіндегі Венада, Ронада шақырылған Рим-католик шіркеуінің 1312-ші Бас кеңесінде бекіткеннен кейін көптеген елдерде ғана қабылданды. Франция королі Филипп IV-тің шақыруы. Папа билігінің мейрамды енгізудің мақсаты қасиетті рәсімде болған Мәсіхке табыну болды.

перде монстрансы
Перде Монстранс

Құнды құбыжық, алтынмен және асыл тастармен әшекейленген, терезе алаңы қасиетті үй иесі бейнеленген дисплей құрылғысы Корпус Кристи шеруінің салттық фокусын құрады. Рим-католик шіркеуінің нанымына сәйкес, шеруге дейін Қасиетті мессаның ауысуында бағышталған қабылдаушы Мәсіхтің денесі болып табылады.

Сент-Майклс шіркеуі Вена
Венадағы Әулие Майкл шіркеуіндегі мінбер, хор және биік құрбандық үстелі

Шеру баяу монстрацияға қарай дамыды, оны әдетте зайырлы құрметті адамдар алып жүретін шатырлы тәж киген діни қызметкер сүйемелдеді. Корпус-Кристидің алғашқы шерулері 1264-1268 жылдар аралығында Кельндегі үлкен Романеск коллегиялық шіркеуі Сент-Жереонда және 1301 жылы Хильдесхаймдағы Әулие Годехард аббаттығындағы Бенедикттік шіркеудің аббаттық шіркеуінде өтті.

Шерудің басында гүл шоқтарын шашқан балалар мен көмекшілер қасиетті рәсімнің келетінін хабарлады. Содан кейін, әдетте, әр түрлі діни топтардың соңынан ерді, содан кейін қолөнер гильдиялары мен шырақ пен жалаулар ұстаған бауырластық.

Августин шіркеуі Вена
Венадағы Августин шіркеуі

Одан кейін ең жоғары рухани мәртебелі тұлға ұстайтын және монстрада ұсталатын «Венерабил», киелілердің киелі, қасиетті иесі болды. Қасиетті қасиеттіден кейін бірден қаладағы ең жоғары дәрежелер, содан кейін төмендеу иерархиясында құбыжықтың қашықтығына пропорционалды, әрқашан төмен дәрежеде болды.

Шерулерді реті бекітілген және символдық мағынаға ие салт-дәстүрлер, ұжымдық әрекеттер ретінде түсіндіруге болады. Қалалардағы тәртіп, иерархия және әлеуметтік тәртіп шерулердің көмегімен көрнекі түрде көрсетіліп, үйренілді.

Венадағы капучин крипті
Капучин крипт Вена

Августиндік монах және теология профессоры және Реформацияның бастамашыларының бірі Мартин Лютер шерулердің тақуалығының сыртқы көрінісін сынға алды. Оған Киелі кітаптың негізгі ережелері жетіспеді. Нәтижесінде 1520 жылдардан бастап шерушілер мазаққа айналды, ал шерулер «нан» трансферттері ретінде беделін түсірді. Шеруге қатысушылар кесіп өткен бөлмелер Реформация кезеңінде қоғамдық қақтығыстардың орнына айналды.

Қалалардағы тәртіп, иерархия және әлеуметтік тәртіп шерулердің көмегімен көрнекі түрде көрсетіліп, үйренілді. Көпшілік жағдай католиктер үшін қолайсыз болған кезде, олар қоғамды шектеу арқылы билік үшін күресті болдырмауға тырысты. Мысалы, Мелк аббаттығы зорлық-зомбылықтың күшеюінен қорқып, 1578 жылы монастырь ішіндегі жабық қақпалардың артында шеру жүргізді. 1549 жылы франкониялық наубайшының қызметшісі Венадағы Грабенде Корпус Кристи шеруінде діни қызметкерден монстранды тартып алып, құрметті адамды таптады. Ол үшін өлім жазасына кесілді.

Венадағы Колмаркт пен Майкл қақпасы
Венадағы Колмаркт пен Майкл қақпасы

Корпус Кристи шеруіне қатысу үшін азаматтарға қысым 17 ғасырдың басында қайтадан күшейді. Католиктік құралдарды мәжбүрлі түрде ішкіландыру қоғам құрылымындағы конститутивтік факторлардың біріне айналды. Контрреформация жеңгеннен кейін Австрияның мұрагерлік жерлерінде билік тарапынан қабылданған шараларды басшылыққа ала отырып, зиярат ету мен шеруді насихаттау кең етек алды. Евхаристияға табынуға императорлық отбасы мен Габсбургтердің егемен княздары қатысты. Император Карл V. 1530 жылы Рейхстагта жаяу Аугсбург Корпус Кристи шеруіне демонстрациялық түрде қатысты.

Венадағы Грабендегі қасиетті Леопольд субұрқағы
Венадағы Грабендегі субұрқақтың үстіндегі қасиетті Леопольд мүсіні

Көбінесе келтірілген аңызда Габсбург билеушісі Рудольф I ауру адамға Жоғарғы Майлау рәсіміне үй иесін әкелген діни қызметкерді кездестіргені айтылады. Рудольф Иеміздің кешкі асына дейін кішіпейілділігінің белгісі ретінде діни қызметкерге атын беріп, оны жаяу ертіп жүрді делінеді. Бұл өте танымал мотив болды және әулеттен бірнеше еліктеушілерді тапты. Айтуларынша, бірнеше Габсбургтер монстранттарда үй иесінің алдында кішіпейілділікпен тізерлеп отырды немесе діни қызметкерді жаяу және жалаң бастармен бірге алып жүрді.

Евхаристі мерекелеу католицизмді білдірудің ең қарапайым нысандарының бірі болды және Рим шіркеуіне адалдық белгісі ретінде шіркеуді бөлу кезінде Вена сотында саналы түрде өсірілді. Осылайша, төтенше қауіп-қатер кезінде император Құдайдан көмек сұрау үшін Қасиетті Таинстікті шіркеу құрбандық үстелдеріндегі қымбат және әшекейлі монстрларда ғибадат ету үшін ұсынуды бұйырды.

Венадағы Әулие Майкл шіркеуіндегі орган
Венадағы Әулие Майкл шіркеуіндегі орган

Шеруді үш діни қызметкер басқарды, содан кейін сот қызметкерлерінен тұратын делегация келді. Олардан кейін толық канонмен сарай дінбасылары, содан кейін толық сарай киімін киген сот және мемлекет қайраткерлері, оның ішінде шен бойынша жеке кеңесшілер мен министрлер, одан кейін архидюктар келді.

Шатырды төрт асыл камералы алып жүрді және монстрацияны иесімен бірге ұстаған Хофбург діни қызметкерінің үстінен ұстады. Бірден оның артында император басын жалаңаштады. Онымен бірге Оберстофмайстер (сот үйінің басшысы) және оның қасында күзет офицерлері болды.

Шерудің соңғы нүктесін императрица және отбасының басқа әйелдері бастаған күтуші ханымдар, содан кейін күтуші ханымдар, жоғарғы сот төрелерінің әйелдері жазды. Корпус Кристи шеруі монархияның соңына дейін соттың институттандырылған тақуалығының ең көрнекті белгісі болып қала берді. Бұл қоғамдық демонстрация католицизм Габсбургтер үйі үшін мемлекеттік дін болып қала беретіндігінің айқын мәлімдемесі болды.

Шығыс жағы Augustinerstraße және Августин шіркеуінің мұнарасына қарайды
Августин шіркеуінің мұнарасы мен шығыс жағы Augustinerstraße-ге қарайды

«Pietas Austriaca» сот өкілі аңыздарды жасау арқылы Рудольф фон Габсбургтің Евхаристияға табынуымен байланыстыруға тырысты. Қырық сағаттық дұғалар мен испан үлгісіне негізделген қасиетті рәсімдерден басқа, әсіресе Корпус Кристи шерулері католиктік өмірдің қоғамда жаңаруына ықпал етті. Билеуші ​​көпшілікке көрінетін құбыжық пен үй иесін алып бара жатқан діни қызметкерлермен бірге жүрді.

Корпус Кристи сарайының шеруі тамаша қызыл барқыт киінген Алтын Жүн рыцарларымен бірге буржуазиялық қаламен бірге соттың «Тойсон фестивалі» деп аталды.

Вена Августин шіркеуіндегі биік құрбандық үстелі
Венадағы Августин шіркеуіндегі биік құрбандық үстелі

Нәтижесінде, Корпус Кристи шеруін Габсбургтер көбірек иеленді және 17 ғасырда Корпус Кристи мерекесі католиктік сенімнің жан-жақты реформаторлық өкілдігіне айналды. 10 жылы 1630 маусымда Стейрдегі Корпус Кристи шеруі бұрынғының бәрін басып тастады.

Бұл шерудің ең көрнекті қатысушысы императордың өзі болды, ол Регенсбург сайлау күніне барар жолда Стейрге тоқтады. Бұл шеру империя мен шіркеу арасындағы конфессиялық одақтың символы болды және сонымен бірге XNUMX жылдық соғыста императорлық қарулардың жақын арада жеңіске жетуін хабарлағандай болды.

Қасиетті Рим императоры Фердинанд II, оның әйелі Элеонора фон Гонзага және болашақ император Фердинанд III-тің болуы. сондай-ақ 1630 жылғы үлкен «мәміле» кезінде сарай музыкасы және бүкіл сарай мемлекеті православиенің тиімді жариялылығын, реформацияға қарсы қойылымын дәлелдейді және императорлық соттың, Стейр кеңесінің және коммунасының өзара әрекетін көрсетеді.

Стейрдегі шеру билікке тұрақтандырушы әсер етті және сәтті жүзеге асырылған қарсы реформаны атап өтті. Рухани сот мерекелері ретінде түсінілетін шерулер өздерінің оптикалық байлығымен таң қалдырып, сенімнің визуализациясына ықпал етуі керек. Шеруді мақұлдаған және Корпус Кристиде шеруді Қасиетті Таинствода Мәсіхтің шынайы қатысуына католиктік сенімнің ашық мойындауы ретінде ұсынған Трент Кеңесі (1545-1563) бастап, шерулер визуалды саралаудың маңызды рәсімі болды. - протестанттарға қарсы.

Шіркеу мен мемлекеттің конфессиялану мағынасында қатаң иерархиялық тәртібі иезуиттер қатты қолдаған шерулер арқылы протестантизмге көрсетілуі керек. Шерулер транссубстанция және денеде Мәсіхтің шынайы болуы сияқты күрделі реформацияға қарсы нанымдарды визуалды түрде жеткізуді тәртіпке келтіруге көмектесті. Бейнелердің құдіреті халықтың психикалық потенциалына тікелей еніп кетті.

Әулие Стефан соборы Лонгхаус
Әулие Стефан соборы Лонгхаус

Шіркеудегі шеру Вена арқылы өтетін шеруге қалай келді?

1334 жылы Әулие Стефанның пасторы Генрих фон Люцерн, Әулие Стефандағы қызметі алдында Констанстағы каноникалық шіркеуді өткізген, Әулие Стефан хоры үшін «Құдай корпусы Кристи құрбандық үстелін» сыйға тартты және жыл сайынғы шеруді қоса алғанда, бұйырды. шіркеу ішінде.

1363 жылы Габсбург Рудольф IV қалаға ашық түрде көшуге шешім қабылдады. Қасиеттілердің киелілері Вена көшелерімен шіркеулік және әдепсіз сән-салтанатпен жүруі керек еді. Рудольф IV. Австрия мен Штирия, Каринтия және Карниола герцогы және Тироль графы болды. Ол 1358 жылы 18 жасында марқұм әкесі герцог Альбрехт II-нің орнына Венаға келді. Рудольф IV Венадағы Әулие Стефан шіркеуінің кеңеюін ұйымдастырды, ол үшін оңтүстік биік мұнараның ірге тасын және 7 жылы 1359 сәуірде шіркеудің готикалық кеңейтімін қалады.

Венадағы Әулие Стефан соборы
Венадағы Әулие Стефан соборы

Шеру жолы Стефансплацтан Карнтнерстрассе, Фюрихгассе және Августинерштрассе арқылы Августинеркирхке, Йозефсплацта аялдамамен апарады. Шеру Майклерплац пен Кольмаркт арқылы Грабендегі Троица бағанына және Стефансплацқа кері апарады. Вена арқылы өтетін шеру жолында төрт ашық құрбандық үстелі орнатылды, онда Інжіл оқылып, бата берілді және оқ атылды.

Нобель шеруі императордың, соттың және құрметті адамдардың қатысуымен өтті, оны архиепископ атап өтті, музыка ойнаған әскерлердің сүйемелдеуімен.

қайнар көз

Қайзер мен қасапшының қызметшісі. Ерте заманауи кезеңде Төменгі Австрия / Венадағы қалалық Корпус Кристи шерулері және қоғамдық кеңістік. Шейц, Мартин. (2003) – «Ерте заманауи дәуірдегі дінтану аспектілері» 62-125 беттер.

Католиктер Корпус Кристиде «көшеге шығады».

Корпус Кристиде католиктер көшеге шығады және егер көше су жолы болса, онда Жоғарғы Австрияда сіз Халлстатт және Траунси көлінің суымен жүресіз. Холлстаттқа баратын жол 1875 жылы ғана салынды. 1623 жылы Корпус Кристи шеруі алғаш рет Халлстатта көлде өтті. Жол салынғаннан кейін бұл әдет күні бүгінге дейін жалғасып, қазір туристік мақсатқа айналды.

холстатт
Холстатт

Эбенси мен Траункирхен арасындағы Траунси өзенінің жағасындағы жол 1861 жылы аяқталды. 1861 жылға дейін Гмунденден Эбенсиге барғысы келетін адам Траунсиді аптасына үш рет кесіп өтетін пароходпен жүруі немесе тауларды басып өтуі керек еді. Траункирхендегі Корпус Кристи көліндегі шеруді иезуиттер 1632 жылы енгізді. 1622 жылы император Фердинанд II Траункихендегі монастырьді Пассаудағы иезуит колледжіне тапсырды. (Дереккөз: Anneliese Ratzenböck және Andrea Euler, Durchs Leben – durchs Jahr, Aktuelle Bräuche in Oberösterreich, Trauner Verlag 2008, Seite 84).

Траункирхендегі көл шеруі Халлштатттағыдай сақталады және жоғарғы австриялықтар мен олардың қонақтары арасында өте танымал.

Траунси көліндегі Корпус Кристи
Траунси көліндегі Корпус Кристи
Жоғары